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文武訓 / 文訓上之末

是、わが國の風にあらざればなり。しかれば、我國に生れたる人は、只わが國の名にしおへる和歌をこのんで、其の志をいふべし。詩は學職にある書生の外は、やむことを得ざるにあらず、天才なくんばつくるべからず。此ことわりを知れる人は、詩をこのんで作らず、作れどもつつみて人にあらはさず。詩を知れる人にわらはれんもくちをし。古人、詩の才なくしてこのんであらはすをば、顏之推が家訓に、論癡符といふ。わがおろかなることを人にほこり、我がはぢをあらはす符なりといふ意なり。詩を知らざらん人に見せば、いふべからず。詩を知れる人是を見ば、此そしりを免れがたかるべし。況やもろこしの作者に、わが國の詩を見せば、おほくは論癡符なるべし。恥づべし。

新字:是、わが国の風にあらざればなり。しかれば、我国に生れたる人は、只わが国の名にしおへる和歌をこのんで、其の志をいふべし。詩は学職にある書生の外は、やむことを得ざるにあらず、天才なくんばつくるべからず。此ことわりを知れる人は、詩をこのんで作らず、作れどもつつみて人にあらはさず。詩を知れる人にわらはれんもくちをし。古人、詩の才なくしてこのんであらはすをば、顔之推が家訓に、論痴符といふ。わがおろかなることを人にほこり、我がはぢをあらはす符なりといふ意なり。詩を知らざらん人に見せば、いふべからず。詩を知れる人是を見ば、此そしりを免れがたかるべし。況やもろこしの作者に、わが国の詩を見せば、おほくは論痴符なるべし。恥づべし。

書き下し

是、わが国の風にあらざればなり。しかれば、我国に生れたる人は、只わが国の名にしおへる和歌をこのんで、其の志をいふべし。詩は学職にある書生の外は、やむことを得ざるにあらず、天才なくんばつくるべからず。此ことわりを知れる人は、詩をこのんで作らず、作れどもつつみて人にあらはさず。詩を知れる人にわらはれんもくちをし。古人、詩の才なくしてこのんであらはすをば、顔之推が家訓に、論痴符といふ。わがおろかなることを人にほこり、我がはぢをあらはす符なりといふ意なり。詩を知らざらん人に見せば、いふべからず。詩を知れる人是を見ば、此そしりを免れがたかるべし。況やもろこしの作者に、わが国の詩を見せば、おほくは論痴符なるべし。恥づべし。

現代語訳

これは、詩がわが国の風ではないからです。ですから、わが国に生まれた人は、ただわが国の名を負う和歌を好んで、その志を述べるのがよいのです。詩は、学問を職とする書生のほかは、やむをえないものではありませんから、天分がなければ作るべきではありません。この道理を知っている人は、詩を好んで作ることはせず、作っても包み隠して人に見せません。詩を知る人に笑われるのも残念なことです。昔の人は、詩の才がないのに好んで人に見せることを、顔之推が『顔氏家訓』で「論癡符」と呼んでいます。自分の愚かさを人に誇り、自分の恥をさらす札だという意味です。詩を知らない人に見せるのなら、とやかく言うこともありません。しかし詩を知る人がこれを見れば、このそしりを免れがたいでしょう。まして中国の作者にわが国の詩を見せたなら、多くは論癡符となるでしょう。恥ずべきことです。

解説

才のない人が詩を作って人に見せるのは、自分の拙さをわざわざ宣伝するようなものだと戒めています。引かれている「論癡符」は、北斉の顔之推が子孫に残した『顔氏家訓』に見える言葉で、才がないのに文章を世に広める人を江南でそう呼んだとされます。家訓の書を多く著した益軒らしい引用です。今ならSNSで生半可な知識や作品を得意げに発信することに当たるでしょう。出す前に、見る目のある人がどう受け取るかを一度考える慎みは、今も大切です。

この章句が説くこと

詩恥才能慎み顔氏家訓

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