文武訓 / 文訓上之末
一和歌は、いにしへ、賤者といへどこれを詠んで、心をかよはしけり。今は世くだりぬれば、只堂上のもてあそびとなりて、地下人、殊にかたゐなかには、此風をつたへがたし。都の人だに、堂上の傳を得ることかたし。ゐなかの人は、彌遠くして及びがたし。故にわが日の本の内にても、堂上は遠くして、和歌をつたへて知りがたし。况や詩は、はるかなるもろこしの風俗にて、わが國のことばにあらざれば、和歌の道堂上にあるよりも、いよいよ遠くして、其道に通じがたし。地下の人、又遠きゐなかの人の歌をよむは、堂上の詠に及ばずといへども、其こゝろことばかなへる事多し。是、わが國のことばなればなり。わがくにの詩は、身を終るまでもはら是に心を用ふる人にあらずんば、もろこしの下賤にも及びがたかるべし。
新字:一和歌は、いにしへ、賤者といへどこれを詠んで、心をかよはしけり。今は世くだりぬれば、只堂上のもてあそびとなりて、地下人、殊にかたゐなかには、此風をつたへがたし。都の人だに、堂上の伝を得ることかたし。ゐなかの人は、弥遠くして及びがたし。故にわが日の本の内にても、堂上は遠くして、和歌をつたへて知りがたし。況や詩は、はるかなるもろこしの風俗にて、わが国のことばにあらざれば、和歌の道堂上にあるよりも、いよいよ遠くして、其道に通じがたし。地下の人、又遠きゐなかの人の歌をよむは、堂上の詠に及ばずといへども、其こゝろことばかなへる事多し。是、わが国のことばなればなり。わがくにの詩は、身を終るまでもはら是に心を用ふる人にあらずんば、もろこしの下賤にも及びがたかるべし。
書き下し
一和歌は、いにしへ、賤者といへどこれを詠んで、心をかよはしけり。今は世くだりぬれば、只堂上のもてあそびとなりて、地下人、殊にかたゐなかには、此風をつたへがたし。都の人だに、堂上の伝を得ることかたし。ゐなかの人は、弥遠くして及びがたし。故にわが日の本の内にても、堂上は遠くして、和歌をつたへて知りがたし。況や詩は、はるかなるもろこしの風俗にて、わが国のことばにあらざれば、和歌の道堂上にあるよりも、いよいよ遠くして、其道に通じがたし。地下の人、又遠きゐなかの人の歌をよむは、堂上の詠に及ばずといへども、其こころことばかなへる事多し。是、わが国のことばなればなり。わがくにの詩は、身を終るまでもはら是に心を用ふる人にあらずんば、もろこしの下賤にも及びがたかるべし。
現代語訳
和歌は、昔は身分の低い者であってもこれを詠んで、心を通わせていました。今は世が下ったので、和歌はただ堂上(公家)のもてあそびとなり、地下の人、とりわけ片田舎では、この風を伝えにくくなっています。都の人でさえ、堂上の伝授を得るのは難しいのです。田舎の人はいっそう遠くて及びがたいものです。ですから、わが日本の内でさえ、堂上は遠く、和歌を伝えて知ることは難しいのです。まして詩は、はるかな中国の風俗であって、わが国の言葉ではありませんから、和歌の道が堂上にあるよりもいっそう遠く、その道に通じることは難しいのです。地下の人や遠い田舎の人が詠む歌は、堂上の詠みぶりには及ばないとはいえ、その心と言葉がかなっていることが多いものです。これは、わが国の言葉だからです。わが国の詩は、一生のあいだもっぱらこれに心を用いる人でなければ、中国の身分の低い者の詩にも及びがたいでしょう。
解説
この章句が説くこと
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『正法眼蔵随聞記』巻一雑話の次でに云く、世間の男女老少多く交会姪色等の事を談ず、是を以て心を慰むるとし、興言とすることあり、一旦意をも遊戯し、徒然も慰むるに似たりと云ふとも、僧はもつとも禁断すべきことなり、俗猶よき人、まことしき人の、礼儀をも存じ、げにげにしき談の時、出来らざることなり、只乱酔放逸なる時の談なり、況や僧は専ら仏道を思ふべし、雑語は希有異体の乱僧の云ふことなり、
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