文武訓 / 文訓上
一からの詩三百篇をはじめ、風體よき詩の秀でたるをば、よみならひ吟詠して、性情をやしなふべし。拙き詩をみづから作るは、無用の閑勞擾なるべし。三百篇の後は、楚辭の賦、文選の古詩と、とりわき、淵明が詩、唐詩の風體よきを見るべし。すゑのいやしき風を見ならふべからず。ことに我が國の詩文は、古今ともに、風體も詞藻もいやしく、ひが事多く拙くして中華に及ばず。是を見ならふは、惡しきくせとなる。凡詩文も惡しきくせつきては、後に改めがたし。はじめより風體をえらびて學ぶべし。一我が國の俗、和歌にて情をかよはし志をのべば、事たりぬべし。詩はわが國俗にあらざれば、あながちに作らずともありなん。義理を論じ、行事をしるすにいたりては、國字を用ひては、そのことわり、思ふやうに書きつくしがたし。
新字:一からの詩三百篇をはじめ、風体よき詩の秀でたるをば、よみならひ吟詠して、性情をやしなふべし。拙き詩をみづから作るは、無用の閑労擾なるべし。三百篇の後は、楚辞の賦、文選の古詩と、とりわき、淵明が詩、唐詩の風体よきを見るべし。すゑのいやしき風を見ならふべからず。ことに我が国の詩文は、古今ともに、風体も詞藻もいやしく、ひが事多く拙くして中華に及ばず。是を見ならふは、悪しきくせとなる。凡詩文も悪しきくせつきては、後に改めがたし。はじめより風体をえらびて学ぶべし。一我が国の俗、和歌にて情をかよはし志をのべば、事たりぬべし。詩はわが国俗にあらざれば、あながちに作らずともありなん。義理を論じ、行事をしるすにいたりては、国字を用ひては、そのことわり、思ふやうに書きつくしがたし。
書き下し
一からの詩三百篇をはじめ、風体よき詩の秀でたるをば、よみならひ吟詠して、性情をやしなふべし。拙き詩をみづから作るは、無用の閑労擾なるべし。三百篇の後は、楚辞の賦、文選の古詩と、とりわき、淵明が詩、唐詩の風体よきを見るべし。すゑのいやしき風を見ならふべからず。ことに我が国の詩文は、古今ともに、風体も詞藻もいやしく、ひが事多く拙くして中華に及ばず。是を見ならふは、悪しきくせとなる。凡詩文も悪しきくせつきては、後に改めがたし。はじめより風体をえらびて学ぶべし。一我が国の俗、和歌にて情をかよはし志をのべば、事たりぬべし。詩はわが国俗にあらざれば、あながちに作らずともありなん。義理を論じ、行事をしるすにいたりては、国字を用ひては、そのことわり、思ふやうに書きつくしがたし。
現代語訳
一、中国の詩経三百篇をはじめ、風体のよいすぐれた詩を読み習い吟じて、性情を養うべきです。つたない詩を自分で作るのは、無用の骨折りでしょう。三百篇の後は、楚辞の賦、文選の古詩、とりわけ陶淵明の詩、唐詩の風体のよいものを見るべきです。後の世の卑しい風を見習ってはいけません。とくにわが国の詩文は、昔も今も、風体も言葉も卑しく、誤りが多くつたなくて中国に及びません。これを見習うと悪い癖になります。およそ詩文も、悪い癖がつくと後で改めにくいものです。初めから風体を選んで学ぶべきです。一、わが国の風俗では、和歌で情を通わせ志を述べれば、事足りるでしょう。漢詩はわが国の風俗ではないので、無理に作らなくてもよいでしょう。しかし義理を論じ、行いを記すことになると、仮名を用いては、その道理を思うように書き尽くすことができません。
解説
この章句が説くこと
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