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文武訓 / 文訓上

一詩も亦風雅の道なれども、わが國の俗にあらず。わが國の作者は、いにしへより、さばかりの名家といへど、多くは風體正しからず。其詞も意も、おそらくはから人の下品なるにもくらぶべうも見えず。書生にあらずんば作らずともありなん。わがともがら、詩學なく、その才器なくして、拙き詩文を作るは、良工の目より見ば、かたはらいたきことなるべし。鄙俚なる詩文を作り、わが才のつたなきを世にあらはして、人にそしらるゝは、おろかなりといふべし。顏之推がいへる、論癡符のそしりもはづかし。わが拙き詩をつくらんよりは、古人の詩の、其興にかなひたるを誦せば、かへつて面白からん。拙き詩を一首作らんいとまには、好書一卷をば讀むべし。しからば、よからざる詩を作るは、讀書のひまつひえて、無益なるいたづらごとなるべし。只、天性詩才すぐれたらば、其心にまかすべきか。それも、五箇の字を吟じ盡して、一生の心を用ひ破るは益なし。

新字:一詩も亦風雅の道なれども、わが国の俗にあらず。わが国の作者は、いにしへより、さばかりの名家といへど、多くは風体正しからず。其詞も意も、おそらくはから人の下品なるにもくらぶべうも見えず。書生にあらずんば作らずともありなん。わがともがら、詩学なく、その才器なくして、拙き詩文を作るは、良工の目より見ば、かたはらいたきことなるべし。鄙俚なる詩文を作り、わが才のつたなきを世にあらはして、人にそしらるゝは、おろかなりといふべし。顔之推がいへる、論痴符のそしりもはづかし。わが拙き詩をつくらんよりは、古人の詩の、其興にかなひたるを誦せば、かへつて面白からん。拙き詩を一首作らんいとまには、好書一巻をば読むべし。しからば、よからざる詩を作るは、読書のひまつひえて、無益なるいたづらごとなるべし。只、天性詩才すぐれたらば、其心にまかすべきか。それも、五箇の字を吟じ尽して、一生の心を用ひ破るは益なし。

書き下し

一詩も亦風雅の道なれども、わが国の俗にあらず。わが国の作者は、いにしへより、さばかりの名家といへど、多くは風体正しからず。其詞も意も、おそらくはから人の下品なるにもくらぶべうも見えず。書生にあらずんば作らずともありなん。わがともがら、詩学なく、その才器なくして、拙き詩文を作るは、良工の目より見ば、かたはらいたきことなるべし。鄙俚なる詩文を作り、わが才のつたなきを世にあらはして、人にそしらるるは、おろかなりといふべし。顔之推がいへる、論痴符のそしりもはづかし。わが拙き詩をつくらんよりは、古人の詩の、其興にかなひたるを誦せば、かへつて面白からん。拙き詩を一首作らんいとまには、好書一巻をば読むべし。しからば、よからざる詩を作るは、読書のひまつひえて、無益なるいたづらごとなるべし。只、天性詩才すぐれたらば、其心にまかすべきか。それも、五箇の字を吟じ尽して、一生の心を用ひ破るは益なし。

現代語訳

一、漢詩もまた風雅の道ですが、わが国の風俗ではありません。わが国の作者は、昔からいかに名家と言われる人でも、多くは風体が正しくありません。その言葉も意味も、おそらく中国人の下手な作にも比べられるものではありません。書生でなければ作らなくてもよいでしょう。私たちのように、詩学がなく才能もないのに、つたない詩文を作るのは、すぐれた職人の目から見れば、苦々しいことでしょう。卑俗な詩文を作って、自分の才のつたなさを世にさらし、人にそしられるのは愚かだと言うべきです。顔之推が言った「論癡符」というそしりも恥ずかしいことです。自分でつたない詩を作るよりは、古人の詩でその時の興にかなったものを口ずさめば、かえっておもしろいでしょう。つたない詩を一首作る暇があれば、良書を一巻読むべきです。そうであれば、よくない詩を作るのは、読書の時間を費やす無益なむだごとでしょう。ただ、生まれつき詩才がすぐれているなら、その心にまかせてよいでしょうか。それでも、五文字を吟じ尽くして、一生の心を使い果たすのは益がありません。

解説

才のない者が詩文を作って人に見せることの愚かさを説いています。「論癡符」は『顔氏家訓』文章篇に見える言葉で、下手な文章を世に広めて自分の愚かさを証明する札という意味です。「五箇の字を吟じて一生の心を用ひ破る」は唐の詩人方干の句で、一字一句に生涯をすり減らす詩人の姿を指します。拙い詩一首の時間で良書を一巻読めという勧めは、発信に時間を使いすぎて学ぶ時間を失いがちな現代人にこそ響く言葉です。

この章句が説くこと

詩読書時間才恥

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