文武訓 / 文訓上
一わかき時は、書を讀むに三のよきことあり。氣つよくして、書を多く讀んでもつかれず、是一なり。いとま多く妨なくて、書を多く讀みやすし、是二なり。わかく氣さかんなれば、記臆つよくしておぼえやすし、是三なり。此三の事、書を讀むによし。又年たけて後書をよむに、あしきこと三あり、一には、すでに君につかうまつりて、つかさどることあり。人のまじはりしげくなり。家の事又おほくしては、書を讀むにいとまなし。二には、としやうやく長けぬれば、氣よわくなりて、つとめて書を多く讀むことかたし。三には、三十より後は、としどしにおぼえよわくなりもてゆけば、少年の時、一たび讀んでおぼゆるほどの事を、年たけぬれば、十たび讀んでもおぼえず。
新字:一わかき時は、書を読むに三のよきことあり。気つよくして、書を多く読んでもつかれず、是一なり。いとま多く妨なくて、書を多く読みやすし、是二なり。わかく気さかんなれば、記臆つよくしておぼえやすし、是三なり。此三の事、書を読むによし。又年たけて後書をよむに、あしきこと三あり、一には、すでに君につかうまつりて、つかさどることあり。人のまじはりしげくなり。家の事又おほくしては、書を読むにいとまなし。二には、としやうやく長けぬれば、気よわくなりて、つとめて書を多く読むことかたし。三には、三十より後は、としどしにおぼえよわくなりもてゆけば、少年の時、一たび読んでおぼゆるほどの事を、年たけぬれば、十たび読んでもおぼえず。
書き下し
一わかき時は、書を読むに三のよきことあり。気つよくして、書を多く読んでもつかれず、是一なり。いとま多く妨なくて、書を多く読みやすし、是二なり。わかく気さかんなれば、記臆つよくしておぼえやすし、是三なり。此三の事、書を読むによし。又年たけて後書をよむに、あしきこと三あり、一には、すでに君につかうまつりて、つかさどることあり。人のまじはりしげくなり。家の事又おほくしては、書を読むにいとまなし。二には、としやうやく長けぬれば、気よわくなりて、つとめて書を多く読むことかたし。三には、三十より後は、としどしにおぼえよわくなりもてゆけば、少年の時、一たび読んでおぼゆるほどの事を、年たけぬれば、十たび読んでもおぼえず。
現代語訳
一、若い時には、書を読むのによいことが三つあります。気力が強く、書を多く読んでも疲れない、これが一つ目です。暇が多く妨げもなく、書を多く読みやすい、これが二つ目です。若く気が盛んなので、記憶が強く覚えやすい、これが三つ目です。この三つは書を読むのによいことです。また年をとってから書を読むには、悪いことが三つあります。一つには、すでに主君に仕えて、受け持つ役目があります。人との付き合いが多くなります。家の事もまた多くなって、書を読む暇がありません。二つには、年がしだいに長けると、気が弱くなって、つとめて書を多く読むことが難しくなります。三つには、三十を過ぎると、年々覚える力が弱くなっていくので、少年の時に一度読んで覚えられたほどの事も、年をとると十度読んでも覚えられません。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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歎異抄・第十二条経釈を読み学せざる輩、往生不定の由のこと。この条、すこぶる不足言の義と言いつべし。 他力真実の旨を明かせる諸の聖教は、本願を信じ念仏を申さば仏に成る、そのほか何の学問かは往生の要なるべきや。 まことにこの理に迷えらん人は、いかにもいかにも学問して、本願の旨を知るべきなり。 経釈を読み学すといえども、聖教の本意を心得ざる条、もっとも不便のことなり。
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人物志・體別夫れ學は材を成す所以なり、疏は情を推す所以なり。偏材の性は、移轉すべからず。
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言志四録・南洲手抄学之を古訓に稽へ、問之を師友に質すは、人皆之を知る。学必ず之を躬に学び、問必ず諸を心に問ふは、其れ幾人有らんか。
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論語・為政篇子曰く、異端を攻むるは、斯れ害のみ。
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説苑・建本子思曰わく、学は才を益す所以なり、礪は刃を致す所以なり。吾嘗て幽処して深く思うも、学の速やかなるに若かず。吾嘗て跂ちて望むも、高きに登りて博く見るに若かず。故に風に順いて呼べば、声疾しきを加えざれども聞く者衆し。丘に登りて招けば、臂長きを加えざれども見る者遠し。故に魚は水に乗り、鳥は風に乗り、草木は時に乗る。
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