武教小学 ／ 言語應對

言語應對者。志之所適也。戲言出於思。是也。凡士之言語不正。則其行必猶也。柔弱之言。鄙劣之語。尤可愼。（人必有生產土地之音聲。然或好發懦弱之言。則行必類此。又爲鄙劣凡下之語。非上品之士。謂不學文之斃。）戰法軍旅武器馬具之用語。各有品。賓客葬祭之語。宗廟朝廷之言。各有則。言語輕出。應對不當節。則威儀不正。必招禍之媒也。（小學曰。無用之辯。不慮之察。棄而不治。）士之可恒語者。義不義之論。古戰塲之事。古今勇義之行。時代武義之盛衰。皆議論而可戒今日之非。或嘲他之非。或謗時之政。或語遊興之樂。或言男女之色。則心必流蕩。而行必陷溺。人心甚好之。故非禮勿言。

新字：言語応対者。志之所適也。戯言出於思。是也。凡士之言語不正。則其行必猶也。柔弱之言。鄙劣之語。尤可慎。（人必有生産土地之音声。然或好発懦弱之言。則行必類此。又為鄙劣凡下之語。非上品之士。謂不学文之斃。）戦法軍旅武器馬具之用語。各有品。賓客葬祭之語。宗廟朝廷之言。各有則。言語軽出。応対不当節。則威儀不正。必招禍之媒也。（小学曰。無用之弁。不慮之察。棄而不治。）士之可恒語者。義不義之論。古戦塲之事。古今勇義之行。時代武義之盛衰。皆議論而可戒今日之非。或嘲他之非。或謗時之政。或語遊興之楽。或言男女之色。則心必流蕩。而行必陥溺。人心甚好之。故非礼勿言。

書き下し

言語応対は、志の適く所なり。戯言も思より出づとは、是れなり。凡そ士の言語正しからざれば、則ち其の行い必ず猶（ごと）きなり。柔弱の言、鄙劣の語、尤も慎むべし。（人必ず生産土地の音声有り。然れども好んで懦弱の言を発すれば、則ち行い必ず此に類す。又鄙劣凡下の語を為すは、上品の士に非ず、文を学ばざるの斃と謂う。）戦法軍旅武器馬具の用語、各々品有り。賓客葬祭の語、宗廟朝廷の言、各々則有り。言語軽がるしく出で、応対節に当たらざれば、則ち威儀正しからず、必ず禍を招くの媒なり。（小学に曰く、無用の弁、不慮の察は、棄てて治めず、と。）士の恒に語るべき者は、義不義の論、古戦場の事、古今勇義の行い、時代武義の盛衰、皆議論して今日の非を戒むべし。或いは他の非を嘲り、或いは時の政を謗り、或いは遊興の楽を語り、或いは男女の色を言えば、則ち心必ず流蕩し、行い必ず陥溺す。人心甚だ之を好む。故に非礼は言う勿かれ。