武教講録 ／ 惣目錄・武教全書の篇次に見る組織づくりの順序

皆此八冊に括て、一篇の目錄又八冊を括する也、篇次の大意を云はど、序段は謀略、智略、計策の三つにて、全部の歸宿する所を約說して篇首に置く者なり、孫子始計篇と全く相表裡して古今數ある大文字也、余を以て是を窺へば一篇の大學に比するに更に著實該備を覺ふ、主本是全書の首篇也、專ら治平の道を論ず、全書を讀ん者此篇を讀で、兵は人主の大道にして一士一卒の私言に非ることを悟り、慨然として國天下を以て自ら任すべし、是根本也、其次は撰將也、天下の大人主一人の能自ら治む所に非ず、故に必ず賢財を選て諸事を分治す、是撰將也、已に將あり、其次は平士を選用すへし、是用士也、（用士の義余別に說あり、本篇にて云べし、今姑く舊說に從ふ、）將あり士あり、是に於て其職制を詳論す、是武者分也、制法は是金鼓旌旗の制法を論ず、撰功は是戰士の功過を議す、並に皆平素に設くべきことなれば內習の前に置く、而して更に內習あり、其次は軍禮法令是れ平素に設くべきことなれば內習の後に置く也、以上九篇皆人事の最急なる者、而して主本は全部の骨子最も九篇の骨子なり、撰將用士武者分是に隸す、後五篇中內習を主とす、而內習又明かに主本に原づく、九篇已に人事を言ふ、其次乃ち天官地形を論じ、兵の助けを知らしめ、斥候侍用武功用間、其事は乃ち一士一卒の任にして、其用は乃ち主の方寸に存す、且主の士卒を敎育する其術多端と云ども、小學の外、此三篇及び上の撰功法令等を以てする固なり、故に余向に等級を作り、一騎前の學を揭示するに此數篇を以てす、是亦由らしむるの法にして知らしむるの道に非ず、（論語泰伯篇、民可使由之、不可使知之、）豪傑の士眞に善く此書を讀む時は、自ら全書篇次の旨と余等級の次序と並び行れて戻らざるを知らん、

新字：皆此八冊に括て、一篇の目録又八冊を括する也、篇次の大意を云はど、序段は謀略、智略、計策の三つにて、全部の帰宿する所を約説して篇首に置く者なり、孫子始計篇と全く相表裡して古今数ある大文字也、余を以て是を窺へば一篇の大学に比するに更に著実該備を覚ふ、主本是全書の首篇也、専ら治平の道を論ず、全書を読ん者此篇を読で、兵は人主の大道にして一士一卒の私言に非ることを悟り、慨然として国天下を以て自ら任すべし、是根本也、其次は撰将也、天下の大人主一人の能自ら治む所に非ず、故に必ず賢財を選て諸事を分治す、是撰将也、已に将あり、其次は平士を選用すへし、是用士也、（用士の義余別に説あり、本篇にて云べし、今姑く旧説に従ふ、）将あり士あり、是に於て其職制を詳論す、是武者分也、制法は是金鼓旌旗の制法を論ず、撰功は是戦士の功過を議す、並に皆平素に設くべきことなれば内習の前に置く、而して更に内習あり、其次は軍礼法令是れ平素に設くべきことなれば内習の後に置く也、以上九篇皆人事の最急なる者、而して主本は全部の骨子最も九篇の骨子なり、撰将用士武者分是に隸す、後五篇中内習を主とす、而内習又明かに主本に原づく、九篇已に人事を言ふ、其次乃ち天官地形を論じ、兵の助けを知らしめ、斥候侍用武功用間、其事は乃ち一士一卒の任にして、其用は乃ち主の方寸に存す、且主の士卒を教育する其術多端と云ども、小学の外、此三篇及び上の撰功法令等を以てする固なり、故に余向に等級を作り、一騎前の学を掲示するに此数篇を以てす、是亦由らしむるの法にして知らしむるの道に非ず、（論語泰伯篇、民可使由之、不可使知之、）豪傑の士真に善く此書を読む時は、自ら全書篇次の旨と余等級の次序と並び行れて戻らざるを知らん、

書き下し

皆此八冊に括て、一篇の目錄又八冊を括する也、篇次の大意を云はど、序段は謀略、智略、計策の三つにて、全部の歸宿する所を約說して篇首に置く者なり、孫子始計篇と全く相表裡して古今數ある大文字也、余を以て是を窺へば一篇の大學に比するに更に著實該備を覺ふ、主本是全書の首篇也、專ら治平の道を論ず、全書を讀ん者此篇を讀で、兵は人主の大道にして一士一卒の私言に非ることを悟り、慨然として國天下を以て自ら任すべし、是根本也、其次は撰將也、天下の大人主一人の能自ら治む所に非ず、故に必ず賢財を選て諸事を分治す、是撰將也、已に將あり、其次は平士を選用すへし、是用士也、（用士の義余別に說あり、本篇にて云べし、今姑く舊說に從ふ、）將あり士あり、是に於て其職制を詳論す、是武者分也、制法は是金鼓旌旗の制法を論ず、撰功は是戰士の功過を議す、並に皆平素に設くべきことなれば內習の前に置く、而して更に內習あり、其次は軍禮法令是れ平素に設くべきことなれば內習の後に置く也、以上九篇皆人事の最急なる者、而して主本は全部の骨子最も九篇の骨子なり、撰將用士武者分是に隸す、後五篇中內習を主とす、而內習又明かに主本に原づく、九篇已に人事を言ふ、其次乃ち天官地形を論じ、兵の助けを知らしめ、斥候侍用武功用間、其事は乃ち一士一卒の任にして、其用は乃ち主の方寸に存す、且主の士卒を敎育する其術多端と云ども、小學の外、此三篇及び上の撰功法令等を以てする固なり、故に余向に等級を作り、一騎前の學を揭示するに此數篇を以てす、是亦由らしむるの法にして知らしむるの道に非ず、（論語泰伯篇、民可使由之、不可使知之、）豪傑の士眞に善く此書を讀む時は、自ら全書篇次の旨と余等級の次序と並び行れて戻らざるを知らん、