武教講録 ／ 行住坐臥・細部に現れる覚悟が組織を守る

等の事に至ては、覺悟の細目にして最も心を付べきとなり、前に云ふ中谷翁の如きは、實に善く此覺悟を守たる人にて感ずるに餘あり、惣て古武士は是等の廉々を善く磨きたるとなり、士風の盛衰美惡も、却て是等の小事に著るゝ者なれば、人々能心を付べきとなり、行住坐臥暫放心、則必臨變失常、一生之恪勤於一事闕滅、變之至也、不可知、と云は、細行を矜たざれば遂に大德を累はすと云と、同一種の語にして、最も謹嚴なる語なり、余前篇に於て最も六なる事を論じ、此篇にては又小事を論ず、合せ考へて各當る所あるを知るべし、抑敬備覺悟の事は、徒に一武士の其身を守る宜しく然るべきのみに非ず、古の明君賢將は是を以て其身を守り、又其親臣大臣を戒め、又其諸士を戒め、又其庶民を戒む、一人の心は千萬人の心にて、君將の心玆に在る時は、臣民に及ぶと固より命令告諭を待つとなし、置郵して傳ふるよりも速ならん、是武備の最要なり、果して然らば、東西南北、夷寇交犯すとも、其相援ふや左右の手の如し、器械軍卒未だ備らずと雖ども、思已に半に過ぎん、若然らずんば、器械軍卒何程備りても、譬ば阿大夫の趙に鄲を攻られて救はず、衞に薛陵を取られても知らぬ如くにて、何ぞ其國を守るとを得んや、故に身を守るには人に寢首を搔れざる如く心懸くべし、國を守るには敵に寢城を拔かれざる如く心懸くべし、今天下の荷且宴安に耽り、人の不虞を襲ふに暇あらず、然ども、變は固より常に非るとなれば、變之至也不可知の訓、豈荷且にして可ならんや、

新字：等の事に至ては、覚悟の細目にして最も心を付べきとなり、前に云ふ中谷翁の如きは、実に善く此覚悟を守たる人にて感ずるに余あり、惣て古武士は是等の廉々を善く磨きたるとなり、士風の盛衰美悪も、却て是等の小事に著るゝ者なれば、人々能心を付べきとなり、行住坐臥暫放心、則必臨変失常、一生之恪勤於一事闕滅、変之至也、不可知、と云は、細行を矜たざれば遂に大徳を累はすと云と、同一種の語にして、最も謹厳なる語なり、余前篇に於て最も六なる事を論じ、此篇にては又小事を論ず、合せ考へて各当る所あるを知るべし、抑敬備覚悟の事は、徒に一武士の其身を守る宜しく然るべきのみに非ず、古の明君賢将は是を以て其身を守り、又其親臣大臣を戒め、又其諸士を戒め、又其庶民を戒む、一人の心は千万人の心にて、君将の心玆に在る時は、臣民に及ぶと固より命令告諭を待つとなし、置郵して伝ふるよりも速ならん、是武備の最要なり、果して然らば、東西南北、夷寇交犯すとも、其相援ふや左右の手の如し、器械軍卒未だ備らずと雖ども、思已に半に過ぎん、若然らずんば、器械軍卒何程備りても、譬ば阿大夫の趙に鄲を攻られて救はず、衛に薛陵を取られても知らぬ如くにて、何ぞ其国を守るとを得んや、故に身を守るには人に寝首を搔れざる如く心懸くべし、国を守るには敵に寝城を抜かれざる如く心懸くべし、今天下の荷且宴安に耽り、人の不虞を襲ふに暇あらず、然ども、変は固より常に非るとなれば、変之至也不可知の訓、豈荷且にして可ならんや、

書き下し

等の事に至ては、覺悟の細目にして最も心を付べきとなり、前に云ふ中谷翁の如きは、實に善く此覺悟を守たる人にて感ずるに餘あり、惣て古武士は是等の廉々を善く磨きたるとなり、士風の盛衰美惡も、却て是等の小事に著るゝ者なれば、人々能心を付べきとなり、行住坐臥暫放心、則必臨變失常、一生之恪勤於一事闕滅、變之至也、不可知、と云は、細行を矜たざれば遂に大德を累はすと云と、同一種の語にして、最も謹嚴なる語なり、余前篇に於て最も六なる事を論じ、此篇にては又小事を論ず、合せ考へて各當る所あるを知るべし、抑敬備覺悟の事は、徒に一武士の其身を守る宜しく然るべきのみに非ず、古の明君賢將は是を以て其身を守り、又其親臣大臣を戒め、又其諸士を戒め、又其庶民を戒む、一人の心は千萬人の心にて、君將の心玆に在る時は、臣民に及ぶと固より命令告諭を待つとなし、置郵して傳ふるよりも速ならん、是武備の最要なり、果して然らば、東西南北、夷寇交犯すとも、其相援ふや左右の手の如し、器械軍卒未だ備らずと雖ども、思已に半に過ぎん、若然らずんば、器械軍卒何程備りても、譬ば阿大夫の趙に鄲を攻られて救はず、衞に薛陵を取られても知らぬ如くにて、何ぞ其國を守るとを得んや、故に身を守るには人に寢首を搔れざる如く心懸くべし、國を守るには敵に寢城を拔かれざる如く心懸くべし、今天下の荷且宴安に耽り、人の不虞を襲ふに暇あらず、然ども、變は固より常に非るとなれば、變之至也不可知の訓、豈荷且にして可ならんや、