武教講録 ／ 行住坐臥・小事で争わず内を忘れる大勇を持つ

但し死は一生の終にして、人の死せんとする其言ふや善きの例しにて、子孫も遺誡と號して是を守る事なれば、其結要とすべき所を遺命するも一の敎道たるべきのみと、是等の論實に前人未發の說にして、平生に覺悟ある人に非ずんば安ぞ善く此に及んや、又行の一事に就て說あり、不礙傍人、不爲非禮、不出過言、の三語、血氣の勇者は遽かに聽ては服せざる事也、血氣の勇者は兎角道中にて行人に礙り、非禮過言をなし、終には大不覺を取り面目を失ふ事多き者なり、此風幕士の下卒などに多し、然ども、是固より半季居の雇奴原がゆすりの爲にするとなれば、論ずるに足らず、但堂々たる藩士として、却て彼輩と曲直を爭ふの癖ある者あり、是前の三語を深味せざるなり、凡そ藩士は隨分謹厚にして、非禮過言を愼みむ戒ることこそ誠に長者の風にして、却て大國の武威も顯るゝなれば、是即ち大勇の所なり、其大勇の根元は、外に出るより內を忘れ、門を出るより敵を見る如きにあり、夫已に內を忘れ敵を見るの心膽定むる時は、傍人皆我轂內にあるとなれば、前の三語を守りて復た小節小事を校ふるに足らず、若し事に臨み、萬々理勢の止むべからざる者ある時は、直に我が大勇を奮發して萬人立所に辟易せざるとなし、豈徒に下卒輩を敵とせんや、必ず藩士の武風を天下に振耀して已まんのみ、是程の事なれば容易に小節小事の爲めに振ふべきに非ず、此事本論ずるに足るとなしと雖ども、少壯血氣の士動すれば事を誤るとある者なれば、玆に論ず、佩用具、不離利器、嚴夜戒、不忘不虞之戒、

新字：但し死は一生の終にして、人の死せんとする其言ふや善きの例しにて、子孫も遺誡と号して是を守る事なれば、其結要とすべき所を遺命するも一の教道たるべきのみと、是等の論実に前人未発の説にして、平生に覚悟ある人に非ずんば安ぞ善く此に及んや、又行の一事に就て説あり、不礙傍人、不為非礼、不出過言、の三語、血気の勇者は遽かに聴ては服せざる事也、血気の勇者は兎角道中にて行人に礙り、非礼過言をなし、終には大不覚を取り面目を失ふ事多き者なり、此風幕士の下卒などに多し、然ども、是固より半季居の雇奴原がゆすりの為にするとなれば、論ずるに足らず、但堂々たる藩士として、却て彼輩と曲直を争ふの癖ある者あり、是前の三語を深味せざるなり、凡そ藩士は随分謹厚にして、非礼過言を慎みむ戒ることこそ誠に長者の風にして、却て大国の武威も顕るゝなれば、是即ち大勇の所なり、其大勇の根元は、外に出るより内を忘れ、門を出るより敵を見る如きにあり、夫已に内を忘れ敵を見るの心胆定むる時は、傍人皆我轂内にあるとなれば、前の三語を守りて復た小節小事を校ふるに足らず、若し事に臨み、万々理勢の止むべからざる者ある時は、直に我が大勇を奮発して万人立所に辟易せざるとなし、豈徒に下卒輩を敵とせんや、必ず藩士の武風を天下に振耀して已まんのみ、是程の事なれば容易に小節小事の為めに振ふべきに非ず、此事本論ずるに足るとなしと雖ども、少壮血気の士動すれば事を誤るとある者なれば、玆に論ず、佩用具、不離利器、厳夜戒、不忘不虞之戒、

書き下し

但し死は一生の終にして、人の死せんとする其言ふや善きの例しにて、子孫も遺誡と號して是を守る事なれば、其結要とすべき所を遺命するも一の敎道たるべきのみと、是等の論實に前人未發の說にして、平生に覺悟ある人に非ずんば安ぞ善く此に及んや、又行の一事に就て說あり、不礙傍人、不爲非禮、不出過言、の三語、血氣の勇者は遽かに聽ては服せざる事也、血氣の勇者は兎角道中にて行人に礙り、非禮過言をなし、終には大不覺を取り面目を失ふ事多き者なり、此風幕士の下卒などに多し、然ども、是固より半季居の雇奴原がゆすりの爲にするとなれば、論ずるに足らず、但堂々たる藩士として、却て彼輩と曲直を爭ふの癖ある者あり、是前の三語を深味せざるなり、凡そ藩士は隨分謹厚にして、非禮過言を愼みむ戒ることこそ誠に長者の風にして、却て大國の武威も顯るゝなれば、是即ち大勇の所なり、其大勇の根元は、外に出るより內を忘れ、門を出るより敵を見る如きにあり、夫已に內を忘れ敵を見るの心膽定むる時は、傍人皆我轂內にあるとなれば、前の三語を守りて復た小節小事を校ふるに足らず、若し事に臨み、萬々理勢の止むべからざる者ある時は、直に我が大勇を奮發して萬人立所に辟易せざるとなし、豈徒に下卒輩を敵とせんや、必ず藩士の武風を天下に振耀して已まんのみ、是程の事なれば容易に小節小事の爲めに振ふべきに非ず、此事本論ずるに足るとなしと雖ども、少壯血氣の士動すれば事を誤るとある者なれば、玆に論ず、佩用具、不離利器、嚴夜戒、不忘不虞之戒、