武教講録 ／ 言語應對・過去の評論でなく今日の非を戒める

後醍醐天皇の北條を討じ給ひ、特に後醍醐の末年に至つては高氏別に天子を擁立し、兩統相爭の態をなし、己が叛逆の蹟を掩ひ、天下の人目を蠱惑せしに至れり、是義不義の論ある所也、官軍の義にして、賊兵の不義なる事、紙上の論にては明白なるとなれども、當時に在ては利害成敗に頓着して、多くは義不義の論に及ばざる有樣也、時代武義之盛衰は、忝くも神武天皇日向より策を決して親から水師を率ひ東征し、遂に都を大和の橿原に定め給ひしより以來、崇神天皇は、四道將軍を置給ひ、景行仲哀二天皇は、親ら叛亂を征伐し給ひ、神功皇后に至ては、海外迄も親征し給ふ、爾後、事起れば、皇子或は重臣に命じ征討せしめ給ひ、兵權常に朝廷に在り、武威常に海外に振ふ、是武義の盛なり、淸盛、賴朝以來、武臣兵權を橫奪して、今日に降ては、海外の醜夷反て來侵するに至る、是武義の衰也、此兩條は其最も大にして甚見易き者なり、其間又小義、小不義、小盛、小衰は限なきとにて、古戰場の事勇義の行各是れに屬すること又限なし、然ども、此類の事を懸空に論ずるは、古今史論家の常事にして、武士道に於て毫も裨益なきことなり、故に先師の敎は議論して今日の非を戒しむべしとあり、嗚呼高氏の逆賊たるとは三歲の小兒も知たれども、今日の非を戒むる者絶て少し、武義の衰たるとは五尺の童子も知たれども、亦今日の非を戒むる者最も少し、凡そ事斯の如くなれば、其他の小義不義小盛衰、及び古戰場の事、勇義の行に至ても、徒に呶々辨說するまでにて、毫も其非を戒むるとなく、神州今日の事に裨益あるとなし、吾輩猛省せざるべけんや、

新字：後醍醐天皇の北条を討じ給ひ、特に後醍醐の末年に至つては高氏別に天子を擁立し、両統相争の態をなし、己が叛逆の跡を掩ひ、天下の人目を蠱惑せしに至れり、是義不義の論ある所也、官軍の義にして、賊兵の不義なる事、紙上の論にては明白なるとなれども、当時に在ては利害成敗に頓着して、多くは義不義の論に及ばざる有様也、時代武義之盛衰は、忝くも神武天皇日向より策を決して親から水師を率ひ東征し、遂に都を大和の橿原に定め給ひしより以来、崇神天皇は、四道将軍を置給ひ、景行仲哀二天皇は、親ら叛乱を征伐し給ひ、神功皇后に至ては、海外迄も親征し給ふ、爾後、事起れば、皇子或は重臣に命じ征討せしめ給ひ、兵権常に朝廷に在り、武威常に海外に振ふ、是武義の盛なり、清盛、頼朝以来、武臣兵権を横奪して、今日に降ては、海外の醜夷反て来侵するに至る、是武義の衰也、此両条は其最も大にして甚見易き者なり、其間又小義、小不義、小盛、小衰は限なきとにて、古戦場の事勇義の行各是れに属すること又限なし、然ども、此類の事を懸空に論ずるは、古今史論家の常事にして、武士道に於て毫も裨益なきことなり、故に先師の教は議論して今日の非を戒しむべしとあり、嗚呼高氏の逆賊たるとは三歳の小児も知たれども、今日の非を戒むる者絶て少し、武義の衰たるとは五尺の童子も知たれども、亦今日の非を戒むる者最も少し、凡そ事斯の如くなれば、其他の小義不義小盛衰、及び古戦場の事、勇義の行に至ても、徒に呶々弁説するまでにて、毫も其非を戒むるとなく、神州今日の事に裨益あるとなし、吾輩猛省せざるべけんや、

書き下し

後醍醐天皇の北條を討じ給ひ、特に後醍醐の末年に至つては高氏別に天子を擁立し、兩統相爭の態をなし、己が叛逆の蹟を掩ひ、天下の人目を蠱惑せしに至れり、是義不義の論ある所也、官軍の義にして、賊兵の不義なる事、紙上の論にては明白なるとなれども、當時に在ては利害成敗に頓着して、多くは義不義の論に及ばざる有樣也、時代武義之盛衰は、忝くも神武天皇日向より策を決して親から水師を率ひ東征し、遂に都を大和の橿原に定め給ひしより以來、崇神天皇は、四道將軍を置給ひ、景行仲哀二天皇は、親ら叛亂を征伐し給ひ、神功皇后に至ては、海外迄も親征し給ふ、爾後、事起れば、皇子或は重臣に命じ征討せしめ給ひ、兵權常に朝廷に在り、武威常に海外に振ふ、是武義の盛なり、淸盛、賴朝以來、武臣兵權を橫奪して、今日に降ては、海外の醜夷反て來侵するに至る、是武義の衰也、此兩條は其最も大にして甚見易き者なり、其間又小義、小不義、小盛、小衰は限なきとにて、古戰場の事勇義の行各是れに屬すること又限なし、然ども、此類の事を懸空に論ずるは、古今史論家の常事にして、武士道に於て毫も裨益なきことなり、故に先師の敎は議論して今日の非を戒しむべしとあり、嗚呼高氏の逆賊たるとは三歲の小兒も知たれども、今日の非を戒むる者絶て少し、武義の衰たるとは五尺の童子も知たれども、亦今日の非を戒むる者最も少し、凡そ事斯の如くなれば、其他の小義不義小盛衰、及び古戰場の事、勇義の行に至ても、徒に呶々辨說するまでにて、毫も其非を戒むるとなく、神州今日の事に裨益あるとなし、吾輩猛省せざるべけんや、