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武訓 / 下・第7段

是等の人の行ひしこと、皆、不仁、不智、無禮、無義といふべし。安藝にありし小早川隆景は、毛利輝元八ヶ國の主として大なりしかども、輝元をすゝめて、はやく、秀吉に屬せしめ、人質を出し、信長薨し給ひし後も、和義を變ぜずして、秀吉に屬し、つひに其の父元就の領せし八州の地を失はず。智ありといふべし。又、信長、秀吉の功臣に國を給はりしは、其の國にいまだ服せざる者多しといへども、たひらげよとて、國をさづけ給ひしに、其の國さふらひ、一國に五人十人もありて、小身ながら、皆、小城をもちて、その國主にしたがはず、國主にそむくのみならず、天下の主にそむくは、是、小を以て、大につかふる禮義をしらず、其の上、國主と、天下の主にそむきては、小身の城主、身をたつべきやうなき時勢をしらず。不智といふべし。禮義にそむき、時勢をしらずして、つひに家と身とを失ふ。愚の至なり。時勢をしりて、早く降參したる者は、皆、災なくして、家をたもてり。或は、君に對し、謀反をおこし、亂臣にくみし、亂逆を助けて、其の君を亡ぼしても、幸にわが身を立てし者あれども、是、不義の至にくむべし。家をおこせしも、榮とすべからず。恥とすべし。況や、かくのごとき者は、家をやぶり、身を亡ぼせるともがら多し。

新字:是等の人の行ひしこと、皆、不仁、不智、無礼、無義といふべし。安芸にありし小早川隆景は、毛利輝元八ヶ国の主として大なりしかども、輝元をすゝめて、はやく、秀吉に属せしめ、人質を出し、信長薨し給ひし後も、和義を変ぜずして、秀吉に属し、つひに其の父元就の領せし八州の地を失はず。智ありといふべし。又、信長、秀吉の功臣に国を給はりしは、其の国にいまだ服せざる者多しといへども、たひらげよとて、国をさづけ給ひしに、其の国さふらひ、一国に五人十人もありて、小身ながら、皆、小城をもちて、その国主にしたがはず、国主にそむくのみならず、天下の主にそむくは、是、小を以て、大につかふる礼義をしらず、其の上、国主と、天下の主にそむきては、小身の城主、身をたつべきやうなき時勢をしらず。不智といふべし。礼義にそむき、時勢をしらずして、つひに家と身とを失ふ。愚の至なり。時勢をしりて、早く降参したる者は、皆、災なくして、家をたもてり。或は、君に対し、謀反をおこし、乱臣にくみし、乱逆を助けて、其の君を亡ぼしても、幸にわが身を立てし者あれども、是、不義の至にくむべし。家をおこせしも、栄とすべからず。恥とすべし。況や、かくのごとき者は、家をやぶり、身を亡ぼせるともがら多し。

書き下し

是等の人の行ひしこと、皆、不仁、不智、無禮、無義といふべし。安藝にありし小早川隆景は、毛利輝元八ヶ國の主として大なりしかども、輝元をすゝめて、はやく、秀吉に屬せしめ、人質を出し、信長薨し給ひし後も、和義を變ぜずして、秀吉に屬し、つひに其の父元就の領せし八州の地を失はず。智ありといふべし。又、信長、秀吉の功臣に國を給はりしは、其の國にいまだ服せざる者多しといへども、たひらげよとて、國をさづけ給ひしに、其の國さふらひ、一國に五人十人もありて、小身ながら、皆、小城をもちて、その國主にしたがはず、國主にそむくのみならず、天下の主にそむくは、是、小を以て、大につかふる禮義をしらず、其の上、國主と、天下の主にそむきては、小身の城主、身をたつべきやうなき時勢をしらず。不智といふべし。禮義にそむき、時勢をしらずして、つひに家と身とを失ふ。愚の至なり。時勢をしりて、早く降參したる者は、皆、災なくして、家をたもてり。或は、君に對し、謀反をおこし、亂臣にくみし、亂逆を助けて、其の君を亡ぼしても、幸にわが身を立てし者あれども、是、不義の至にくむべし。家をおこせしも、榮とすべからず。恥とすべし。況や、かくのごとき者は、家をやぶり、身を亡ぼせるともがら多し。

現代語訳

こうした人たちの行いは、みな、不仁・不智・無礼・無義といえます。安芸にいた小早川隆景は、毛利輝元が八か国の主として大きな勢力であったにもかかわらず、輝元に勧めて、早く秀吉に属させ、人質を出し、信長が亡くなった後も、和議を変えずに秀吉に属し、ついにその父元就が領した八州の地を失いませんでした。智があるというべきです。また、信長・秀吉が功臣に国をお与えになったとき、その国にまだ服さない者が多くいても、平らげよとして国をお授けになったのに、その国の侍が、一国に五人十人といて、小身ながら、みな小城を持ち、その国主に従わず、国主に背くだけでなく、天下の主にも背くのは、小をもって大に仕える礼義を知らず、そのうえ、国主と天下の主に背いては、小身の城主が身を立てる道がない時勢を知らないのです。不智というべきです。礼義に背き、時勢を知らず、ついに家と身を失う。愚のきわみです。時勢を知って、早く降参した者は、みな災いなく、家を保っています。あるいは、主君に謀反を起こし、乱臣に与し、乱逆を助けて、その主君を亡ぼしても、幸いに我が身を立てた者はいますが、これは不義のきわみで憎むべきです。家を興したとしても、栄えとすべきではありません。恥とすべきです。まして、このような者は、家を破り、身を亡ぼした仲間が多いのです。

解説

前の段の続きで、時勢を見て早く服した例として小早川隆景を挙げ、従わなかった小城主たちと対比する段です。隆景は主家に勧めて早く秀吉に属させ、領地を保ちました。従わなかった者は礼義と時勢を知らず、家を失ったと評されます。さらに、謀反で成功した者も、不義のきわみで、栄えどころか恥だと断じます。ここには、情勢を読む智と、筋を通す義の両方が求められています。今の組織でも、変化にいち早く適応する判断と、不正な手段で得た成果を誇らない姿勢の両方が必要です。素早さは、道義の範囲内で価値を持ちます。

この章句が説くこと

時勢小早川隆景智不義適応武訓

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