武訓 ／ 上・第19段

義は陰德なり。仁義の外、別に人の道とすべきものなし。易は、聖人の至れる敎なり。萬世の鏡なり。信ずべし。うたがふべからず。兵術も、亦、仁義の道の內の一事なり。文を以て、人をあはれみ、民をなつくるは仁なり。武を以て、敵をうち、亂をしづむるは義なり。文武の二は、たとへば、車の兩輪のごとく、鳥の兩翼のごとし。一かけては、身ををさめ、國天下を治めがたし。仁義は、道の本にて、體なり。文武は、仁義を行ふ用なり。用とは、たとへば、火を以て物をあたゝめ、水を以て物をうるほすが如し。故に、仁義の道の外に文武なく、文武の外に治法なく、兵術なし。敵に對して計謀を用ふるは、たとへば、西を攻めんとしては、其の東を襲ふの類なり。かくのごとく、事にのぞみ時に當りて、敵をはかり、權謀を行ふことは、さも有りなん。前にいへる兵術者の敵の如きは、仁義の道をすて、文武の法に背き、君臣、朋友およそ、人倫に對し、僞を行ひ、人の功名をうばひて、わが物とし、利を得るを以て、日本の武道とす。しかれども、まことの文武の道よりいはゞ、是を名づけて、盜賊といふ。

新字：義は陰徳なり。仁義の外、別に人の道とすべきものなし。易は、聖人の至れる教なり。万世の鏡なり。信ずべし。うたがふべからず。兵術も、亦、仁義の道の内の一事なり。文を以て、人をあはれみ、民をなつくるは仁なり。武を以て、敵をうち、乱をしづむるは義なり。文武の二は、たとへば、車の両輪のごとく、鳥の両翼のごとし。一かけては、身ををさめ、国天下を治めがたし。仁義は、道の本にて、体なり。文武は、仁義を行ふ用なり。用とは、たとへば、火を以て物をあたゝめ、水を以て物をうるほすが如し。故に、仁義の道の外に文武なく、文武の外に治法なく、兵術なし。敵に対して計謀を用ふるは、たとへば、西を攻めんとしては、其の東を襲ふの類なり。かくのごとく、事にのぞみ時に当りて、敵をはかり、権謀を行ふことは、さも有りなん。前にいへる兵術者の敵の如きは、仁義の道をすて、文武の法に背き、君臣、朋友およそ、人倫に対し、偽を行ひ、人の功名をうばひて、わが物とし、利を得るを以て、日本の武道とす。しかれども、まことの文武の道よりいはゞ、是を名づけて、盗賊といふ。

書き下し

義は陰德なり。仁義の外、別に人の道とすべきものなし。易は、聖人の至れる敎なり。萬世の鏡なり。信ずべし。うたがふべからず。兵術も、亦、仁義の道の內の一事なり。文を以て、人をあはれみ、民をなつくるは仁なり。武を以て、敵をうち、亂をしづむるは義なり。文武の二は、たとへば、車の兩輪のごとく、鳥の兩翼のごとし。一かけては、身ををさめ、國天下を治めがたし。仁義は、道の本にて、體なり。文武は、仁義を行ふ用なり。用とは、たとへば、火を以て物をあたゝめ、水を以て物をうるほすが如し。故に、仁義の道の外に文武なく、文武の外に治法なく、兵術なし。敵に對して計謀を用ふるは、たとへば、西を攻めんとしては、其の東を襲ふの類なり。かくのごとく、事にのぞみ時に當りて、敵をはかり、權謀を行ふことは、さも有りなん。前にいへる兵術者の敵の如きは、仁義の道をすて、文武の法に背き、君臣、朋友およそ、人倫に對し、僞を行ひ、人の功名をうばひて、わが物とし、利を得るを以て、日本の武道とす。しかれども、まことの文武の道よりいはゞ、是を名づけて、盜賊といふ。