武家家訓集 ／ 上杉鷹山家訓三条国家・人民・君
一國家は先祖より子孫へ傳候、國家にして我私すべきには無之候、 一人民は國家に屬したる人民にして我私すべき物には無之候、 一國家人民の爲に立たる君にて君の爲に立たる國家人民には無之候、 右三條御遺念有間敷候事、
新字：一国家は先祖より子孫へ伝候、国家にして我私すべきには無之候、 一人民は国家に属したる人民にして我私すべき物には無之候、 一国家人民の為に立たる君にて君の為に立たる国家人民には無之候、 右三条御遺念有間敷候事、
書き下し
一國家は先祖より子孫へ傳候、國家にして我私すべきには無之候、 一人民は國家に屬したる人民にして我私すべき物には無之候、 一國家人民の爲に立たる君にて君の爲に立たる國家人民には無之候、 右三條御遺念有間敷候事、
現代語訳
一、国家は先祖から子孫へ伝わるものであり、自分の私物としてよいものではありません。一、人民は国家に属する人民であり、自分の私物としてよいものではありません。一、君は国家と人民のために立てられたものであり、君のために国家や人民が立てられたのではありません。右の三か条は、お心にとどめて忘れてはなりません。
解説
上杉鷹山が家督を治広に譲る際に与えた「伝国の辞」にあたる三か条です。国家は先祖から子孫へ伝わるもの、人民は国家に属するもので、どちらも自分の私物にしてはならない。君は国家と人民のために立てられた存在で、その逆ではない、と述べます。最も重いのは第三条の、君の存在理由を人民の側から定義し直した点です。経営者や管理職にとっても、会社は自分のものではなく預かりもの、社員や顧客のために自分の役職がある、という考え方に置き換えられます。権限を使う前に、誰のためかを問う指針になります。
この章句が説くこと
伝国の辞上杉鷹山公私預かりもの君主の役割武家家訓集
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人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
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