武家拾要記抄録 ／ 敬身篇・心を一所に止めず自在に働かせる

一だましうちに手なしと云り、是を兵法の一つ太刀と名付たり、哲人は幾を知り、仁者には敵なしといへり、行軍の路次にをゐて馬の乘あひなどよく〱慎み、他の雜言をうけざるやうにすべし、凡藝を學ぶ者はまづ腰を直くし、心を臍の下に治めよといへり、又心を臍の下に置かんとすれば、其心すなはち其處に止りて働き得ず、心一方にとゞまる時は九方の用は缺る也、十方に置ざるときは十方にあり、只無心無念の心をもつて、手のいる時は手を用ひ、足のいる時は足を用ゆ、是兵法の極意、即存心の形に似たるもの也、理は窮りなし、藝は熟するによつて妙にいたる、あつく學びふかく思ひ、よくわきまへ、習ふ事の熟せば、をのづから事理一致の至極を得んもの歟、一番所などにて、高ばたし小うた酒もりなど一切是をとゞむべし、尤も靜に物音をも聞さだめ、いかやうのさはがしき事ありとも、其所を去べからず、

新字：一だましうちに手なしと云り、是を兵法の一つ太刀と名付たり、哲人は幾を知り、仁者には敵なしといへり、行軍の路次にをゐて馬の乗あひなどよく〱慎み、他の雑言をうけざるやうにすべし、凡芸を学ぶ者はまづ腰を直くし、心を臍の下に治めよといへり、又心を臍の下に置かんとすれば、其心すなはち其処に止りて働き得ず、心一方にとゞまる時は九方の用は欠る也、十方に置ざるときは十方にあり、只無心無念の心をもつて、手のいる時は手を用ひ、足のいる時は足を用ゆ、是兵法の極意、即存心の形に似たるもの也、理は窮りなし、芸は熟するによつて妙にいたる、あつく学びふかく思ひ、よくわきまへ、習ふ事の熟せば、をのづから事理一致の至極を得んもの歟、一番所などにて、高ばたし小うた酒もりなど一切是をとゞむべし、尤も静に物音をも聞さだめ、いかやうのさはがしき事ありとも、其所を去べからず、

書き下し

一だましうちに手なしと云り、是を兵法の一つ太刀と名付たり、哲人は幾を知り、仁者には敵なしといへり、行軍の路次にをゐて馬の乘あひなどよく〱慎み、他の雜言をうけざるやうにすべし、凡藝を學ぶ者はまづ腰を直くし、心を臍の下に治めよといへり、又心を臍の下に置かんとすれば、其心すなはち其處に止りて働き得ず、心一方にとゞまる時は九方の用は缺る也、十方に置ざるときは十方にあり、只無心無念の心をもつて、手のいる時は手を用ひ、足のいる時は足を用ゆ、是兵法の極意、即存心の形に似たるもの也、理は窮りなし、藝は熟するによつて妙にいたる、あつく學びふかく思ひ、よくわきまへ、習ふ事の熟せば、をのづから事理一致の至極を得んもの歟、一番所などにて、高ばたし小うた酒もりなど一切是をとゞむべし、尤も靜に物音をも聞さだめ、いかやうのさはがしき事ありとも、其所を去べからず、