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武家須知 / 武家と武士の別、文武を兼ねる職分

凡そ、拙者に學ばるゝ、武門の衆、第一にとくと、心得らるべき事あり、先づ武門の衆の内に、我は武家なる故に、武將ぞ武士ぞと計りおもひ、いくさにまけぬ心懸さへあれば、是にて、我職分はすむと心得、それゆへ、上に立方も一分の武事の薄きを恥、家中の武事を世話あれども、學問をば、儒者計りの家業ぞと思ひ、國主、郡主、諸士の學問は、たしなみに少し覺ればすむ事と心得、子息兄弟一族家中の學問に精を出すか出さぬかとの吟味はなく、まして、學びかたよき樣にとのせわもあらず、學問うすきを、馬のるすべわるき程には恥かしくおもひ玉はぬ方あるは、甚心得がたき事にて、是第一は主將士、武士のさかひ、はきと辨へなきゆへかと、今先その境ひを、示すこと左の如し、國主、郡主の上に立、天下を治ると敎るを司り玉ひ、大臣、大將、學問所の別當もかね任じおはします御身は、本より將軍職なれば、天下の武士をもすべ玉ふ御事なれども、武計りの御職にあらず、文武をかねたる御職分かとおもはる、

新字:凡そ、拙者に学ばるゝ、武門の衆、第一にとくと、心得らるべき事あり、先づ武門の衆の内に、我は武家なる故に、武将ぞ武士ぞと計りおもひ、いくさにまけぬ心懸さへあれば、是にて、我職分はすむと心得、それゆへ、上に立方も一分の武事の薄きを恥、家中の武事を世話あれども、学問をば、儒者計りの家業ぞと思ひ、国主、郡主、諸士の学問は、たしなみに少し覚ればすむ事と心得、子息兄弟一族家中の学問に精を出すか出さぬかとの吟味はなく、まして、学びかたよき様にとのせわもあらず、学問うすきを、馬のるすべわるき程には恥かしくおもひ玉はぬ方あるは、甚心得がたき事にて、是第一は主将士、武士のさかひ、はきと弁へなきゆへかと、今先その境ひを、示すこと左の如し、国主、郡主の上に立、天下を治ると教るを司り玉ひ、大臣、大将、学問所の別当もかね任じおはします御身は、本より将軍職なれば、天下の武士をもすべ玉ふ御事なれども、武計りの御職にあらず、文武をかねたる御職分かとおもはる、

書き下し

凡そ、拙者に學ばるゝ、武門の衆、第一にとくと、心得らるべき事あり、先づ武門の衆の内に、我は武家なる故に、武將ぞ武士ぞと計りおもひ、いくさにまけぬ心懸さへあれば、是にて、我職分はすむと心得、それゆへ、上に立方も一分の武事の薄きを恥、家中の武事を世話あれども、學問をば、儒者計りの家業ぞと思ひ、國主、郡主、諸士の學問は、たしなみに少し覺ればすむ事と心得、子息兄弟一族家中の學問に精を出すか出さぬかとの吟味はなく、まして、學びかたよき樣にとのせわもあらず、學問うすきを、馬のるすべわるき程には恥かしくおもひ玉はぬ方あるは、甚心得がたき事にて、是第一は主將士、武士のさかひ、はきと辨へなきゆへかと、今先その境ひを、示すこと左の如し、國主、郡主の上に立、天下を治ると敎るを司り玉ひ、大臣、大將、學問所の別當もかね任じおはします御身は、本より將軍職なれば、天下の武士をもすべ玉ふ御事なれども、武計りの御職にあらず、文武をかねたる御職分かとおもはる、

現代語訳

おおよそ、私から学ぶ武門の人々が、まず第一にしっかり心得るべきことがあります。武門の人々のなかに、自分は武家だから武将であり武士であるとばかり思い、戦に負けない心がけさえあれば自分の職分は果たせると考える人がいます。そのため、上に立つ方も、自分の武事の薄さは恥じ、家中の武事は世話をしても、学問は儒者だけの家業だと思い、国主・郡主・諸士の学問は、たしなみに少し覚えれば済むことと心得ています。子息・兄弟・一族・家中が学問に精を出すかどうかを確かめることもなく、まして学び方がよくなるような世話もありません。学問が薄いことを、馬の乗り方が悪いほどにも恥ずかしく思われない方がおられるのは、まことに理解しがたいことです。これは第一に、主将・士・武士の境をはっきりわきまえていないからかと思い、いまその境を次のように示します。国主・郡主の上に立ち、天下を治め教えることを司られ、大臣・大将・学問所の別当(長官)も兼ねて任じておられる御身は、もとより将軍職ですから、天下の武士も統べるお立場ですが、武だけの御職ではなく、文と武を兼ねた御職分かと思われます。

解説

自分は武家だから武事さえできればよいと考え、学問を専門家任せにする姿勢を、原文は戒めています。上に立つ者ほど、武と文の両方が職分に含まれるというのが著者の見立てです。現代の管理職に置き換えると、現場の実務や数字の達成だけに目が向き、考え方を学ぶ時間を後回しにしていないか、という問いになります。自分の専門の腕前の不足は恥じても、判断の土台となる学びの不足には気づきにくいものです。部下の学びにも関心を持ち、機会を整えることが役割だと考えてみましょう。

この章句が説くこと

武家須知蟹養斎武家武士文武兼備学問

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