武事提要 ／ 練武之大意・善を選ぶ道と悪を改めさせる慈愛

次に善を撰に道あるべき事也、心入惡して善を撰ぶ事は言不及、衆人是を善と云とも、是を善と定がたし、衆人賞之美質あり、美質は人の用に不達、賢者是を賞せば善と可知也、古來より一鄕の善も善たらず、一鄕中の善者賞するを善と云が如し、其道ある人、其功者其才知ある方の言之ところを的當と云べき事なり、次に惡を退るに又其品あるべし、其仕置に道有之、惡も善とひるがへること多し、善にうつるやうにしかけ、何とぞ善に入るもの多きを奉行頭人の手柄と稱すべし、如此なすといへども、惡意惡行一圓にあらたまらざる者有之、安住の塲へ取を替役も有之、其役へ移といへども、益不宜ものには一人の罪にあらざる也、萬人の指處なり、是は罪に落入ても天下の罪人たるなり、勿論惡なりて俄に罪に不入、大方は善く翻どくして、指當其惡をあらはさゞるを將の慈愛と云べし、第三習練を專とすべし、平世士卒のならし專用なり、依之習練を專とすることなり、習練の實は主君の思入を下へしらせ、頭奉行の重役たる事を上へも思慮せしめ、下へもひゞく事也、平士は常變ともに勤所をしらせしむる事也、

新字：次に善を撰に道あるべき事也、心入悪して善を撰ぶ事は言不及、衆人是を善と云とも、是を善と定がたし、衆人賞之美質あり、美質は人の用に不達、賢者是を賞せば善と可知也、古来より一郷の善も善たらず、一郷中の善者賞するを善と云が如し、其道ある人、其功者其才知ある方の言之ところを的当と云べき事なり、次に悪を退るに又其品あるべし、其仕置に道有之、悪も善とひるがへること多し、善にうつるやうにしかけ、何とぞ善に入るもの多きを奉行頭人の手柄と称すべし、如此なすといへども、悪意悪行一円にあらたまらざる者有之、安住の塲へ取を替役も有之、其役へ移といへども、益不宜ものには一人の罪にあらざる也、万人の指処なり、是は罪に落入ても天下の罪人たるなり、勿論悪なりて俄に罪に不入、大方は善く翻どくして、指当其悪をあらはさゞるを将の慈愛と云べし、第三習練を専とすべし、平世士卒のならし専用なり、依之習練を専とすることなり、習練の実は主君の思入を下へしらせ、頭奉行の重役たる事を上へも思慮せしめ、下へもひゞく事也、平士は常変ともに勤所をしらせしむる事也、

書き下し

次に善を撰に道あるべき事也、心入惡して善を撰ぶ事は言不及、衆人是を善と云とも、是を善と定がたし、衆人賞之美質あり、美質は人の用に不達、賢者是を賞せば善と可知也、古來より一鄕の善も善たらず、一鄕中の善者賞するを善と云が如し、其道ある人、其功者其才知ある方の言之ところを的當と云べき事なり、次に惡を退るに又其品あるべし、其仕置に道有之、惡も善とひるがへること多し、善にうつるやうにしかけ、何とぞ善に入るもの多きを奉行頭人の手柄と稱すべし、如此なすといへども、惡意惡行一圓にあらたまらざる者有之、安住の塲へ取を替役も有之、其役へ移といへども、益不宜ものには一人の罪にあらざる也、萬人の指處なり、是は罪に落入ても天下の罪人たるなり、勿論惡なりて俄に罪に不入、大方は善く翻どくして、指當其惡をあらはさゞるを將の慈愛と云べし、第三習練を專とすべし、平世士卒のならし專用なり、依之習練を專とすることなり、習練の實は主君の思入を下へしらせ、頭奉行の重役たる事を上へも思慮せしめ、下へもひゞく事也、平士は常變ともに勤所をしらせしむる事也、