武人訓抄録 / 勇を養うは仁義に配す
一勇は疑憚を決する所以なり、蓋し血戰勇鬪の士は、唯藝に熟し術に長じ、甲堅く兵利におゐては、其餘闕事多しといへども、既に足れるがごとし、然れども一勇不具ものは、危難に至りて不變事かたく、利誘に及びて不陷事まれなり、勇は戰士の根本たり、其是を養ふの術、よく〱仁義に配して其中正を得べし、徒に助長する時は變じて麁暴となる、麁暴なる時は、尤事を害する事あり、人よく此勇を養ひ成ときは、未應戰といへども、其心勇決して懼憚ところなし、誠に勇を養ふは戰士の急務たり、學者よろしく察せらるべし、
新字:一勇は疑憚を決する所以なり、蓋し血戦勇闘の士は、唯芸に熟し術に長じ、甲堅く兵利におゐては、其余闕事多しといへども、既に足れるがごとし、然れども一勇不具ものは、危難に至りて不変事かたく、利誘に及びて不陥事まれなり、勇は戦士の根本たり、其是を養ふの術、よく〱仁義に配して其中正を得べし、徒に助長する時は変じて麁暴となる、麁暴なる時は、尤事を害する事あり、人よく此勇を養ひ成ときは、未応戦といへども、其心勇決して懼憚ところなし、誠に勇を養ふは戦士の急務たり、学者よろしく察せらるべし、
書き下し
一勇は疑憚を決する所以なり、蓋し血戰勇鬪の士は、唯藝に熟し術に長じ、甲堅く兵利におゐては、其餘闕事多しといへども、既に足れるがごとし、然れども一勇不具ものは、危難に至りて不變事かたく、利誘に及びて不陷事まれなり、勇は戰士の根本たり、其是を養ふの術、よく〱仁義に配して其中正を得べし、徒に助長する時は變じて麁暴となる、麁暴なる時は、尤事を害する事あり、人よく此勇を養ひ成ときは、未應戰といへども、其心勇決して懼憚ところなし、誠に勇を養ふは戰士の急務たり、學者よろしく察せらるべし、
現代語訳
勇は疑いや憚りを決断する手段です。血戦勇闘の士は、ただ芸に熟し術に長じ、甲が堅く兵器が鋭いなら、そのほかに欠けた事が多くても、すでに足りているように見えます。しかし、勇が備わらない者は、危難に至って動じないことは難しく、利の誘いに及んで陥らないことはまれです。勇は戦士の根本です。それを養う術は、よくよく仁義に配して中正を得るべきです。いたずらに助長するときは変じて粗暴となり、粗暴になれば事を害することがあります。人がよくこの勇を養い成せば、まだ戦いに応じないうちでも、その心は勇決して懼れ憚るところがありません。まことに勇を養うのは戦士の急務です。学者はよく察しなさい。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『武士訓』卷二・第8段武士は勇をうちにふくみて。外にあらはさゞること本意なり。文武を兼學て後自得すべし。但し武道にのみこゝろを用る者。年齡にて。心術ねれざるうちは。裏に勇をふくめば。かならず表にも見ゆるなり。古語に珠藏而川媚。玉韞而山輝といへるごとし。これを怯弱の者は。うわさものなどと見あやまつたぐひあり。又生得暴惡にして不義の徒もあり。おの〳〵言行をためしみて後さとすべし。今の俗をみるに。和愛ある人は柔弱に。勇敢の人は麁暴なり。こゝをもつて。前にいへるごとく。はじめに書をよませて道をしらしめ。後に武術をならはすべし。かくのごとくまなぶときは。柔弱麁暴二つのゐえ有べからず。
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『呻吟語』外篇・品藻・至勇は氣無し小勇は噭燥、巧勇は色笑、大勇は沉毅、至勇は氣無し。
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『童子問』卷下問ふ、王陽明、徐成之に答ふる二書に自ら謂ふ、天下朱を是とし陸を非とすること、論定まること既に久し。一旦之に反するは難しと為す。姑く調停両可の説を為して、人をして自ら思うて之を得しむと。如何。曰く、夫れ勇は断に生じ、断は明に生じ、明は智に生じ、智は学を以て大なり。苟も之を知ること明らかならば、則ち是を是とし非を非とし、一刀両断にして、少しも仮借することを得ず。故に孟子曰く、予豈に弁を好まんや、予已むことを得ざるなりと。陽明の人と為りや、聡明絶倫にして、古今に縦にす。二公と雖も、及ばざること遠く甚だし。然れども学問空疎にして、磨励の功甚だ少なし。而して其の学本禅学に得て、孔孟の宗旨に於ては、実に数塵なり。故に其の書含糊衡決にして、二公の肯綮に中ること多きを得ず。朱門の為に廻護するに似たり。但書中の所謂重脊にして叛孔を厭はずといふ数句は、実に今の学者の真病に中る。
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『文武訓』武訓下一勇者は外をあらくせず。荀子が、能く定つて後能く応ずといへるが如くなるべし。いふ意は、敵にむかひては、心をしづかに定めてうごかさずして、よく敵に勝つ。外に気をうごかして、かるがるしくさわがしきは、内に敵に応ずべき根なし。人に勝ちがたし。
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『武士道』第四章 勇・敢爲堅忍の精神・生くべき時に生き死すべき時に死すされど生くべき時に生き、死すべき時に死するは真の勇なり』と。又た泰西の識者の、肉体の勇と道徳の勇とを区別するが如きは、我国人も亦たつとに之を為す。いやしくも士林に在る者は、小少より既に大勇と匹夫の勇とを弁知せざるものなかりしならん。剛毅、大胆、自若、勇猛の徳性は、青年武士の嚮往する所にして、彼等は実例に則り、実行に由り、世の最も尊尚する此徳を磨厲して、敢て人後に落ちざらんことを努めたり。孩提の児童と雖、なお母の懐に在りて、武功譚、英雄物語に耳を傾け、もし苦痛を哀訴することあらんか、母は『些少の苦痛に泣くは卑怯者』と呵し、継ぐに『戦場に出でて、腕を断たれなば何如。切腹を命ぜられなば何如』等の属語を以てしたり。
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