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武人訓抄録 / 勇を養うは仁義に配す

一勇は疑憚を決する所以なり、蓋し血戰勇鬪の士は、唯藝に熟し術に長じ、甲堅く兵利におゐては、其餘闕事多しといへども、既に足れるがごとし、然れども一勇不具ものは、危難に至りて不變事かたく、利誘に及びて不陷事まれなり、勇は戰士の根本たり、其是を養ふの術、よく〱仁義に配して其中正を得べし、徒に助長する時は變じて麁暴となる、麁暴なる時は、尤事を害する事あり、人よく此勇を養ひ成ときは、未應戰といへども、其心勇決して懼憚ところなし、誠に勇を養ふは戰士の急務たり、學者よろしく察せらるべし、

新字:一勇は疑憚を決する所以なり、蓋し血戦勇闘の士は、唯芸に熟し術に長じ、甲堅く兵利におゐては、其余闕事多しといへども、既に足れるがごとし、然れども一勇不具ものは、危難に至りて不変事かたく、利誘に及びて不陥事まれなり、勇は戦士の根本たり、其是を養ふの術、よく〱仁義に配して其中正を得べし、徒に助長する時は変じて麁暴となる、麁暴なる時は、尤事を害する事あり、人よく此勇を養ひ成ときは、未応戦といへども、其心勇決して懼憚ところなし、誠に勇を養ふは戦士の急務たり、学者よろしく察せらるべし、

書き下し

一勇は疑憚を決する所以なり、蓋し血戰勇鬪の士は、唯藝に熟し術に長じ、甲堅く兵利におゐては、其餘闕事多しといへども、既に足れるがごとし、然れども一勇不具ものは、危難に至りて不變事かたく、利誘に及びて不陷事まれなり、勇は戰士の根本たり、其是を養ふの術、よく〱仁義に配して其中正を得べし、徒に助長する時は變じて麁暴となる、麁暴なる時は、尤事を害する事あり、人よく此勇を養ひ成ときは、未應戰といへども、其心勇決して懼憚ところなし、誠に勇を養ふは戰士の急務たり、學者よろしく察せらるべし、

現代語訳

勇は疑いや憚りを決断する手段です。血戦勇闘の士は、ただ芸に熟し術に長じ、甲が堅く兵器が鋭いなら、そのほかに欠けた事が多くても、すでに足りているように見えます。しかし、勇が備わらない者は、危難に至って動じないことは難しく、利の誘いに及んで陥らないことはまれです。勇は戦士の根本です。それを養う術は、よくよく仁義に配して中正を得るべきです。いたずらに助長するときは変じて粗暴となり、粗暴になれば事を害することがあります。人がよくこの勇を養い成せば、まだ戦いに応じないうちでも、その心は勇決して懼れ憚るところがありません。まことに勇を養うのは戦士の急務です。学者はよく察しなさい。

解説

勇を、疑いや憚りを決断に変える力と定義し、戦士の根本とする章です。技や装備が足りていても、勇が備わらなければ危難で動じ、利の誘いに陥りやすいと言います。ただし勇は仁義に配して中正を得なければ、助長されて粗暴になり、かえって事を害するとも釘を刺します。現代の管理職にとって勇とは、前例のない判断を下し、不都合な事実を伝え、誘惑を断る力でしょう。それを無謀と分けるのが、仁義という軸です。決断の前に、自分の勇が軸に支えられているかを確かめたいところです。

この章句が説くこと

勇決断仁義中正粗暴養勇

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