武学啓蒙 ／ 論・直道の意地：強きに媚びず弱きを助く

○凡そ、武士には、直道の意地と、云ふものありと、先達の老武者の口傳なり、其事、たとへば、時の勢ひ、さかんに、出頭する人の如きは、我、ずゐぶんと、失禮なきのみを要として、すこしも、無用の、ことばを、つひやさず、追從の、あしらひを、せざるものと、心がくる法なり、是他事にあらず、世すでに、かれの勢ひに、おそれ、媚諂ふもの、多き故に、いらざるわざと、人に、まかれざるとの、意地なり、もし勢ひ、すくなきものに逢ては、少し我を、まげても、憐恕すること、老功の士の、弱者を引立、はたらかす手柄の筋の如く、心がくる法なり、是もまた他事にあらず、世すでに、義氣の人は、乏しく、驕者の、人も、なげに、世を、見くだすを、制するの意地なり、まして善人の不幸、いまだ天運いたらず、志たつとけれども、便あしく、やみ〱と、饑渴にせまり、困窮に及びぬるを、心なき、わかもの、もの云も、いやがる、折からなど、くわしく、其志を察し、一入の方便をも、めぐらし、少し格を、はづしてなりとも、なりだけの、扶助を加へ、其道を、なしとげさすべし、常の儉約は、かゝる道の、手あてにして、佛の、堂塔、供養の功德にも、まさるべし、是も、今さら、新らしき、法にも、あらず、みかた、危き手負は、引かけ、のき、敵に、かこまれたるを、みすてざる、せんさくと、同じ心得と知べし、

新字：○凡そ、武士には、直道の意地と、云ふものありと、先達の老武者の口伝なり、其事、たとへば、時の勢ひ、さかんに、出頭する人の如きは、我、ずゐぶんと、失礼なきのみを要として、すこしも、無用の、ことばを、つひやさず、追従の、あしらひを、せざるものと、心がくる法なり、是他事にあらず、世すでに、かれの勢ひに、おそれ、媚諂ふもの、多き故に、いらざるわざと、人に、まかれざるとの、意地なり、もし勢ひ、すくなきものに逢ては、少し我を、まげても、憐恕すること、老功の士の、弱者を引立、はたらかす手柄の筋の如く、心がくる法なり、是もまた他事にあらず、世すでに、義気の人は、乏しく、驕者の、人も、なげに、世を、見くだすを、制するの意地なり、まして善人の不幸、いまだ天運いたらず、志たつとけれども、便あしく、やみ〱と、饑渇にせまり、困窮に及びぬるを、心なき、わかもの、もの云も、いやがる、折からなど、くわしく、其志を察し、一入の方便をも、めぐらし、少し格を、はづしてなりとも、なりだけの、扶助を加へ、其道を、なしとげさすべし、常の倹約は、かゝる道の、手あてにして、仏の、堂塔、供養の功徳にも、まさるべし、是も、今さら、新らしき、法にも、あらず、みかた、危き手負は、引かけ、のき、敵に、かこまれたるを、みすてざる、せんさくと、同じ心得と知べし、

書き下し

○凡そ、武士には、直道の意地と、云ふものありと、先達の老武者の口傳なり、其事、たとへば、時の勢ひ、さかんに、出頭する人の如きは、我、ずゐぶんと、失禮なきのみを要として、すこしも、無用の、ことばを、つひやさず、追從の、あしらひを、せざるものと、心がくる法なり、是他事にあらず、世すでに、かれの勢ひに、おそれ、媚諂ふもの、多き故に、いらざるわざと、人に、まかれざるとの、意地なり、もし勢ひ、すくなきものに逢ては、少し我を、まげても、憐恕すること、老功の士の、弱者を引立、はたらかす手柄の筋の如く、心がくる法なり、是もまた他事にあらず、世すでに、義氣の人は、乏しく、驕者の、人も、なげに、世を、見くだすを、制するの意地なり、まして善人の不幸、いまだ天運いたらず、志たつとけれども、便あしく、やみ〱と、饑渴にせまり、困窮に及びぬるを、心なき、わかもの、もの云も、いやがる、折からなど、くわしく、其志を察し、一入の方便をも、めぐらし、少し格を、はづしてなりとも、なりだけの、扶助を加へ、其道を、なしとげさすべし、常の儉約は、かゝる道の、手あてにして、佛の、堂塔、供養の功德にも、まさるべし、是も、今さら、新らしき、法にも、あらず、みかた、危き手負は、引かけ、のき、敵に、かこまれたるを、みすてざる、せんさくと、同じ心得と知べし、