武学啓蒙 ／ 論・人を見下さず、家の内も律する

一には、其人を得て、其利用、製作の、是非、差略をも、せんさくせん、ためなり、又家居、休暇の日の如き、權威あればとて、わけもなく眼下のものを、木の葉の落たるやうにみなし、用向などゝ、こしらへ、面ざるも、自尊と云べし、昔し周公旦といへる人は、天子の叔父にして、しかも天下の大聖なれども、客來れば、ふくみたる食などを吐ても、いんぎんに、あしらひ玉ひしと、苟も道に志ざすもの、人に傲り、人をみくだすまじきこと、思ひやるべし、又武士の怫鬱をとき、悶を遣には、山川阻澤の險に、漁獵するあり、是にて英氣を大にし、骨節を固くするも、亦一術と云べし、最も世間の漫遊、酒色の間行、切に戒むべし、殊に日沒以後は、家居旅夜に論なく、大に不虞の備あるを、武士の、かくごとすゝ所なり、もし我に、さきだちて起、我に、おくれて寐る如きの奴僕は、少しく心を用ひ、憐恕の道あるべし、苟にも、賞罰の法に、あづかることゝ、甘苦を與にするの深義とは、武家の肝要たりと心得べし、又家人の行儀も、大切なりとす、婦人女子の汚名あるも、家姓の瑕瑾なれば、是もまた、法度あるべし、唯女子、柔順の道、其敎、丈夫に同じとは云ず、されど、麻につるゝ蓬にて、古より、武士の、妻女、義を守り、烈を、ふるひし事迹、少なしとせず、是は枝葉の末、瑣々たることに、似たれども、時々、ぎんみ、あるを、よしとす、

新字：一には、其人を得て、其利用、製作の、是非、差略をも、せんさくせん、ためなり、又家居、休暇の日の如き、権威あればとて、わけもなく眼下のものを、木の葉の落たるやうにみなし、用向などゝ、こしらへ、面ざるも、自尊と云べし、昔し周公旦といへる人は、天子の叔父にして、しかも天下の大聖なれども、客来れば、ふくみたる食などを吐ても、いんぎんに、あしらひ玉ひしと、苟も道に志ざすもの、人に傲り、人をみくだすまじきこと、思ひやるべし、又武士の怫鬱をとき、悶を遣には、山川阻沢の険に、漁猟するあり、是にて英気を大にし、骨節を固くするも、亦一術と云べし、最も世間の漫遊、酒色の間行、切に戒むべし、殊に日没以後は、家居旅夜に論なく、大に不虞の備あるを、武士の、かくごとすゝ所なり、もし我に、さきだちて起、我に、おくれて寐る如きの奴僕は、少しく心を用ひ、憐恕の道あるべし、苟にも、賞罰の法に、あづかることゝ、甘苦を与にするの深義とは、武家の肝要たりと心得べし、又家人の行儀も、大切なりとす、婦人女子の汚名あるも、家姓の瑕瑾なれば、是もまた、法度あるべし、唯女子、柔順の道、其教、丈夫に同じとは云ず、されど、麻につるゝ蓬にて、古より、武士の、妻女、義を守り、烈を、ふるひし事迹、少なしとせず、是は枝葉の末、瑣々たることに、似たれども、時々、ぎんみ、あるを、よしとす、

書き下し

一には、其人を得て、其利用、製作の、是非、差略をも、せんさくせん、ためなり、又家居、休暇の日の如き、權威あればとて、わけもなく眼下のものを、木の葉の落たるやうにみなし、用向などゝ、こしらへ、面ざるも、自尊と云べし、昔し周公旦といへる人は、天子の叔父にして、しかも天下の大聖なれども、客來れば、ふくみたる食などを吐ても、いんぎんに、あしらひ玉ひしと、苟も道に志ざすもの、人に傲り、人をみくだすまじきこと、思ひやるべし、又武士の怫鬱をとき、悶を遣には、山川阻澤の險に、漁獵するあり、是にて英氣を大にし、骨節を固くするも、亦一術と云べし、最も世間の漫遊、酒色の間行、切に戒むべし、殊に日沒以後は、家居旅夜に論なく、大に不虞の備あるを、武士の、かくごとすゝ所なり、もし我に、さきだちて起、我に、おくれて寐る如きの奴僕は、少しく心を用ひ、憐恕の道あるべし、苟にも、賞罰の法に、あづかることゝ、甘苦を與にするの深義とは、武家の肝要たりと心得べし、又家人の行儀も、大切なりとす、婦人女子の汚名あるも、家姓の瑕瑾なれば、是もまた、法度あるべし、唯女子、柔順の道、其敎、丈夫に同じとは云ず、されど、麻につるゝ蓬にて、古より、武士の、妻女、義を守り、烈を、ふるひし事迹、少なしとせず、是は枝葉の末、瑣々たることに、似たれども、時々、ぎんみ、あるを、よしとす、