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武道初心集 / 文雅三

偏へに清閑自然の象を樂しむを以て。本意と仕り候へば。武士道の氣味を甘なふ爲の。助け共可罷成樣にも被存候。然ればたとひ茶たつる所をしつらひ候共。新筆の掛物。今燒の茶入茶碗。土罐子等の輕き茶具を用ひて。侘茶の湯を樂むほどの義は。惡しきにあらず候。然れ共萬事輕きが重くはなり易く。程なく奢が付て。人の所持致す芦屋の釜を見ては。手前の土釜がいやになり。それにつれて一切の茶具共に。次第に好ものを欲しくなり。いつしか掘出しの心懸となり。目利を仕習ひ。價少なにて。宜しき道具を取出す分別を仕り。或は人の許に。何ぞしほらしき物もあれば。平所望を仕り。又は道具替などに致すとても。我が方へ德を取る分別を專一と仕り。悉皆とり賣中買など申す。町人の意地に均しき樣子にて。武士道の正義を取失ひ。大きに惡しき人柄と罷成候。左樣の數奇者とならむよりは。一向茶道不案內にて。濃茶とやらんはいか樣に飮といふを。存ぜぬ程の不調法にても。それは武士道の抑へには成らぬ事に候。初心の武士心得のため仍如件。おろかなる筆のすさみも直かれと子をおもふ親のかたみとは見よ

新字:偏へに清閑自然の象を楽しむを以て。本意と仕り候へば。武士道の気味を甘なふ為の。助け共可罷成様にも被存候。然ればたとひ茶たつる所をしつらひ候共。新筆の掛物。今焼の茶入茶碗。土罐子等の軽き茶具を用ひて。侘茶の湯を楽むほどの義は。悪しきにあらず候。然れ共万事軽きが重くはなり易く。程なく奢が付て。人の所持致す芦屋の釜を見ては。手前の土釜がいやになり。それにつれて一切の茶具共に。次第に好ものを欲しくなり。いつしか掘出しの心懸となり。目利を仕習ひ。価少なにて。宜しき道具を取出す分別を仕り。或は人の許に。何ぞしほらしき物もあれば。平所望を仕り。又は道具替などに致すとても。我が方へ徳を取る分別を専一と仕り。悉皆とり売中買など申す。町人の意地に均しき様子にて。武士道の正義を取失ひ。大きに悪しき人柄と罷成候。左様の数奇者とならむよりは。一向茶道不案内にて。濃茶とやらんはいか様に飲といふを。存ぜぬ程の不調法にても。それは武士道の抑へには成らぬ事に候。初心の武士心得のため仍如件。おろかなる筆のすさみも直かれと子をおもふ親のかたみとは見よ

書き下し

偏へに清閑自然の象を樂しむを以て。本意と仕り候へば。武士道の氣味を甘なふ爲の。助け共可罷成樣にも被存候。然ればたとひ茶たつる所をしつらひ候共。新筆の掛物。今燒の茶入茶碗。土罐子等の輕き茶具を用ひて。侘茶の湯を樂むほどの義は。惡しきにあらず候。然れ共萬事輕きが重くはなり易く。程なく奢が付て。人の所持致す芦屋の釜を見ては。手前の土釜がいやになり。それにつれて一切の茶具共に。次第に好ものを欲しくなり。いつしか掘出しの心懸となり。目利を仕習ひ。價少なにて。宜しき道具を取出す分別を仕り。或は人の許に。何ぞしほらしき物もあれば。平所望を仕り。又は道具替などに致すとても。我が方へ德を取る分別を專一と仕り。悉皆とり賣中買など申す。町人の意地に均しき樣子にて。武士道の正義を取失ひ。大きに惡しき人柄と罷成候。左樣の數奇者とならむよりは。一向茶道不案內にて。濃茶とやらんはいか樣に飮といふを。存ぜぬ程の不調法にても。それは武士道の抑へには成らぬ事に候。初心の武士心得のため仍如件。おろかなる筆のすさみも直かれと子をおもふ親のかたみとは見よ

現代語訳

ひたすら清閑自然のありさまを楽しむことを本意としていますから、武士道の気味を味わうための助けともなりそうに思われます。ですから、たとえ茶をたてる場所をしつらえるとしても、新しい筆の掛物、今焼の茶入や茶碗、土の釜子などの軽い茶具を用いて、侘茶の湯を楽しむほどのことは、悪くはありません。しかし、万事、軽いものが重くなりやすく、ほどなく奢りがつき、人の持っている芦屋の釜を見ては、自分の土の釜が嫌になり、それにつれて一切の茶具に、次第によいものがほしくなり、いつしか掘り出し物の心がけになり、目利きを仕習い、安い値でよい道具を取り出す分別をしたり、あるいは人の家に何かしおらしい物があれば、無理に所望し、または道具替えなどをするにしても、自分のほうで得をする算段を第一とし、すっかり取り売り・中買いなどと言う町人の根性に等しいありさまで、武士道の正義を取り失い、大いに悪い人柄になってしまいます。そのような数寄者となるよりは、いっこうに茶道に不案内で、濃茶とやらをどのように飲むのかを知らないほどの不調法でも、それは武士道の妨げにはなりません。初心の武士の心得のために、以上のとおりである。おろかな筆のすさびも、直してください、子を思う親の形見だと思って見てください。

解説

文雅の篇の最後で、茶の湯の功罪が語られます。友山は、侘びた茶なら武士道の気味を味わう助けにもなりうると認めつつ、軽いものは重くなりやすいと警告します。新しい筆の掛物や今焼の茶碗から始めても、人の芦屋の釜を見ては自分の土の釜が嫌になり、次第によい道具がほしくなり、目利きを習い、掘り出し物を探し、安く良い品を手に入れる算段をし、果ては町人の取り売り・中買いと同じ根性になる、という欲の広がりの細かい描写が特徴です。結論は、数寄者になるより茶道に不案内なほうがましだというものです。現代でも、道具集めが目的化して本来の目的を見失う例は多く、手段が目的を飲み込む過程を戒める段として読めます。末尾には、親の形見として拙い文を見てほしいという歌が添えられています。

この章句が説くこと

茶の湯侘び奢り目利き手段と目的武道初心集

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