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武道初心集 / 忠死一

奉公を勤る武士。主君の御恩情を深厚に罷蒙り。其御恩を報じ奉り樣無之。せめては殉死なり共仕り度存ずるといへ共。公義の御法度なれば其義も不相叶。さればとて疊の上に於て。人並の奉公を勤めて。一生を過すと申すは。心外の至りなり。あはれ何事にてもあれ。諸傍輩の腕先に叶ひがたき。奉公所もあれかし。身命を拋ち。是非仕り上べき物をと。心底に思ひ定めたる者有之候はゞ。殉死には百双倍も優り。主君の御爲は申すに及ばず。家中大小の諸奉公人までの援ひともなり。忠義勇の三つを兼備へて。末世の武士の手本共可罷成一品有之候。其子細を申すに。大身の家には。必久しき怨靈有之物に候。其怨靈の祟をなすに其品二ッ有之。一ッには其家代々の家老年寄の中に。忠義勇兼備り。後々は必定主君の御用に相立。家中末々の爲にも可罷成とて。諸人の譽事に預る若手の武士。不慮の怪我を致して相果るも。又時の流行煩などにて若死を致し。主人に事を欠せ申候。武田信玄の士大將。甘利左衞門が馬より落て若死を致したるを。是則武田の家の久しき怨靈なりと。高阪彈正が悔みし類に候。

新字:奉公を勤る武士。主君の御恩情を深厚に罷蒙り。其御恩を報じ奉り様無之。せめては殉死なり共仕り度存ずるといへ共。公義の御法度なれば其義も不相叶。さればとて畳の上に於て。人並の奉公を勤めて。一生を過すと申すは。心外の至りなり。あはれ何事にてもあれ。諸傍輩の腕先に叶ひがたき。奉公所もあれかし。身命を抛ち。是非仕り上べき物をと。心底に思ひ定めたる者有之候はゞ。殉死には百双倍も優り。主君の御為は申すに及ばず。家中大小の諸奉公人までの援ひともなり。忠義勇の三つを兼備へて。末世の武士の手本共可罷成一品有之候。其子細を申すに。大身の家には。必久しき怨霊有之物に候。其怨霊の祟をなすに其品二ッ有之。一ッには其家代々の家老年寄の中に。忠義勇兼備り。後々は必定主君の御用に相立。家中末々の為にも可罷成とて。諸人の誉事に預る若手の武士。不慮の怪我を致して相果るも。又時の流行煩などにて若死を致し。主人に事を欠せ申候。武田信玄の士大将。甘利左衛門が馬より落て若死を致したるを。是則武田の家の久しき怨霊なりと。高阪弾正が悔みし類に候。

書き下し

奉公を勤る武士。主君の御恩情を深厚に罷蒙り。其御恩を報じ奉り樣無之。せめては殉死なり共仕り度存ずるといへ共。公義の御法度なれば其義も不相叶。さればとて疊の上に於て。人並の奉公を勤めて。一生を過すと申すは。心外の至りなり。あはれ何事にてもあれ。諸傍輩の腕先に叶ひがたき。奉公所もあれかし。身命を拋ち。是非仕り上べき物をと。心底に思ひ定めたる者有之候はゞ。殉死には百双倍も優り。主君の御爲は申すに及ばず。家中大小の諸奉公人までの援ひともなり。忠義勇の三つを兼備へて。末世の武士の手本共可罷成一品有之候。其子細を申すに。大身の家には。必久しき怨靈有之物に候。其怨靈の祟をなすに其品二ッ有之。一ッには其家代々の家老年寄の中に。忠義勇兼備り。後々は必定主君の御用に相立。家中末々の爲にも可罷成とて。諸人の譽事に預る若手の武士。不慮の怪我を致して相果るも。又時の流行煩などにて若死を致し。主人に事を欠せ申候。武田信玄の士大將。甘利左衞門が馬より落て若死を致したるを。是則武田の家の久しき怨靈なりと。高阪彈正が悔みし類に候。

現代語訳

奉公を勤める武士が、主君のご恩情を深く厚く受け、そのご恩に報いるすべがなく、せめては殉死でもしたいと思っても、幕府のご法度なのでそれもかなわない。かといって、畳の上で人並みの奉公を勤めて一生を過ごすというのは、心外の至りです。ああ、何事であれ、同僚の腕前ではかなわないような奉公の場があってほしい。命を投げうって、ぜひともなし遂げたいものを、と心の底に思い定めている者がいるならば、それは殉死にも百倍千倍まさり、主君のためはもちろん、家中の大小の奉公人にいたるまでの救いともなり、忠義・勇の三つを兼ね備えて、末世の武士の手本ともなりうる一品があります。そのわけを申しますと、大身の家には、必ず久しい怨霊があるものです。その怨霊が祟りをなすのに、その品が二つあります。一つには、その家代々の家老や年寄の中に、忠義・勇を兼ね備え、行く末はきっと主君の御用に立ち、家中の末々のためにもなるだろうと、人々から誉れを受けている若手の武士が、思いがけない怪我で亡くなったり、時の流行り病などで若死にして、主人を困らせることです。武田信玄の士大将である甘利左衛門が馬から落ちて若死にしたのを、これこそ武田の家の久しい怨霊だと、高坂弾正が悔やんだ類のことです。

解説

この「忠死」の段は、全体で一つの長い論の導入です。殉死が禁じられた太平の世に、畳の上で人並みの奉公を勤めて一生を終えるのは心外だ、と考える武士に、友山は殉死に百倍まさる「一品」があると示します。その説明のため、大身の家には久しい怨霊があり、祟りに二つの品があると語り、ここでは第一の品、将来を期待された忠義勇兼備の若手が、怪我や病で早世することを挙げます。例は武田家の甘利左衛門が落馬死したのを、高坂弾正が家の怨霊と悔やんだ話です。要の人材が急に抜ける危機は、現代の組織の後継者問題とも重なります。誰か一人に頼りすぎず、次の世代を複数育てておくことの大切さに気づかされる段です。

この章句が説くこと

忠死殉死後継者怨霊若手武道初心集

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