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武道初心集 / 武役二

道中の骨折を厭ひて作病を起し。其物入苦勞を人に譲り。諸傍輩の下墨を憚るともなく。其外間近き所の使といへ共。日の中に二度とも出るか。又は風雨劇しき時などは。友傍輩の聞前にて遠慮もなく。役にも立たぬよまひ言などを申。骨を折ながら意地むさき勤方を仕るは。悉皆士の皮をかぶりたる。小者中間に均しき樣子に候。戰國に生れ合たる武士は。毎度軍に罷立。夏の炎天には具足の上よりほし付られ。冬の寒風には。具足肌を吹透され。雨に打れ雪をかぶりて。野にも山にも鎧の袖を敷寢に仕り。剩へ飲食ふ物とても黑米飯鹽汁より外には無之仕合にて。或は對陣城攻。又は籠城等の辛苦を仕るは。難義共苦勞共。只尋常の事にては有べからず候。爰を以て考へ候時は。靜謐の時代に生れ合。夏は蚊帳をたれ。冬は夜着蒲團にまかれ。朝夕好み喰をいたして。安樂に渡世仕るは。大きなる仕合に候。然れば座敷の內の番役。近所の供役使役などの。苦勞太義に思はれべき道理とては無之候。甲州武田家の老臣。弓矢功者と呼れし。馬塲美濃と申たる士は。戰塲常在と申す四字を書て壁間に懸置。平生の受用と仕候由申傳ひ候。初心の武士心得のため仍如件。

新字:道中の骨折を厭ひて作病を起し。其物入苦労を人に譲り。諸傍輩の下墨を憚るともなく。其外間近き所の使といへ共。日の中に二度とも出るか。又は風雨劇しき時などは。友傍輩の聞前にて遠慮もなく。役にも立たぬよまひ言などを申。骨を折ながら意地むさき勤方を仕るは。悉皆士の皮をかぶりたる。小者中間に均しき様子に候。戦国に生れ合たる武士は。毎度軍に罷立。夏の炎天には具足の上よりほし付られ。冬の寒風には。具足肌を吹透され。雨に打れ雪をかぶりて。野にも山にも鎧の袖を敷寝に仕り。剰へ飲食ふ物とても黒米飯塩汁より外には無之仕合にて。或は対陣城攻。又は籠城等の辛苦を仕るは。難義共苦労共。只尋常の事にては有べからず候。爰を以て考へ候時は。静謐の時代に生れ合。夏は蚊帳をたれ。冬は夜着蒲団にまかれ。朝夕好み喰をいたして。安楽に渡世仕るは。大きなる仕合に候。然れば座敷の内の番役。近所の供役使役などの。苦労太義に思はれべき道理とては無之候。甲州武田家の老臣。弓矢功者と呼れし。馬塲美濃と申たる士は。戦塲常在と申す四字を書て壁間に懸置。平生の受用と仕候由申伝ひ候。初心の武士心得のため仍如件。

書き下し

道中の骨折を厭ひて作病を起し。其物入苦勞を人に譲り。諸傍輩の下墨を憚るともなく。其外間近き所の使といへ共。日の中に二度とも出るか。又は風雨劇しき時などは。友傍輩の聞前にて遠慮もなく。役にも立たぬよまひ言などを申。骨を折ながら意地むさき勤方を仕るは。悉皆士の皮をかぶりたる。小者中間に均しき樣子に候。戰國に生れ合たる武士は。毎度軍に罷立。夏の炎天には具足の上よりほし付られ。冬の寒風には。具足肌を吹透され。雨に打れ雪をかぶりて。野にも山にも鎧の袖を敷寢に仕り。剩へ飲食ふ物とても黑米飯鹽汁より外には無之仕合にて。或は對陣城攻。又は籠城等の辛苦を仕るは。難義共苦勞共。只尋常の事にては有べからず候。爰を以て考へ候時は。靜謐の時代に生れ合。夏は蚊帳をたれ。冬は夜着蒲團にまかれ。朝夕好み喰をいたして。安樂に渡世仕るは。大きなる仕合に候。然れば座敷の內の番役。近所の供役使役などの。苦勞太義に思はれべき道理とては無之候。甲州武田家の老臣。弓矢功者と呼れし。馬塲美濃と申たる士は。戰塲常在と申す四字を書て壁間に懸置。平生の受用と仕候由申傳ひ候。初心の武士心得のため仍如件。

現代語訳

道中の骨折りをいやがって仮病を使い、その費用と苦労を人に押しつけて、同僚たちからひそかに悪く思われることも気にしません。そのほか、近い所への使いであっても、一日のうちに二度とも出ることになったり、風雨が激しいときなどには、仲間の聞こえるところで遠慮もなく、役にも立たない弱音を言ったりします。骨を折りながら見苦しい勤め方をするのは、すべて武士の皮をかぶっただけの、小者や中間と同じありさまです。戦国に生まれ合わせた武士は、たびたび戦に出て、夏の炎天には具足の上から干しつけられ、冬の寒風には具足の下の肌まで吹き通され、雨に打たれ雪をかぶって、野にも山にも鎧の袖を敷いて寝ました。そのうえ飲み食いするものも黒米の飯と塩汁のほかにはない有様で、対陣、城攻め、籠城などの辛苦を味わったのは、難儀とも苦労とも、ただ並ひととおりのことではありません。ここから考えれば、静かな時代に生まれ合わせ、夏は蚊帳をつり、冬は夜着や蒲団にくるまれ、朝夕に好きなものを食べて安楽に暮らせるのは、大きな幸せです。そうであれば、座敷の内の番役や近所の供役・使役などを、苦労で大変だと思う道理はありません。甲州武田家の老臣で、弓矢の功者と呼ばれた馬場美濃という武士は、「戦場常在」の四字を書いて壁にかけておき、日ごろの心の支えにしたと言い伝えられています。初心の武士の心得のために、以上のとおりである。

解説

前段のつづきで、友山は病気断りや使いのいやがり方を、細かな場面で描いていきます。近所の使いが一日に二度重なれば、仲間の耳に入るところで愚痴をこぼす。この「役にも立たぬよまひ言」こそ、士の皮をかぶった小者に等しいと切り捨てます。そのうえで戦国の対陣や籠城の苦労と比べ、蚊帳と蒲団のある暮らしで番役を苦にする理屈はないと説きます。結びの馬場美濃の「戦場常在」は、平時でも心を戦場に置くという合言葉です。現代でも、恵まれた環境にいる者ほど小さな負担に不満が出やすく、愚痴は周囲の士気を下げます。経営者や管理職は、楽な環境を当然とする空気が生まれていないか、見直す必要があります。

この章句が説くこと

戦場常在馬場美濃愚痴作病感謝武道初心集

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