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武道初心集 / 奉公一

奉公を勤る武士。我が頼み奉る主君。何ぞ大きなる御物入さし集ひて。御勝手向ひしと廻りかね。何共可被成樣無之に至りて。常々家中へ下し置るゝ知行切符の內を。いか程づゝ何が年が間。御借川に被成度などゝ有之義もなくては不叶候。其多少によらず。畏りて御請を申上るより初ては。他人の義は申すに及ばず。たとひ女房子供の寄合雜談の中に於ても。是は難義の至り。迷惑の仕合など。言葉の端にも申出すは。武士の本意に非ず候。子細を申すに。昔が今に至るまで。主君の御難義をば家來共が打寄て是を見屆け奉り。家來の難義をば。主君の御力を以て救ひ被下候は。是皆定れる武家の作法に候。頼み奉る主君の御內證御さし詰り。御手づかへ申すに至りては。公界へ懸り。是は大名役にて不被成しては叶はざる義までも。大形はさし止められ。萬事を御勘忍被成候を見奉るに付ては。御家來の身にて。氣の毒にも。口惜しくも存間敷樣とては無之候。但常式の義は成次第とも可申候。只明日にも天下の國端に於て。不慮の騷動有之刻。相定れる軍役を以て。近日彼地へ發向あられ候樣にとの上意下り。すはや其支度あるに及ても。先づ入用のものは金銀に候。然れば其才覺と有ても。何方よりも出所無之。石にて手を詰たると申す喩のごとくにて。跡へも先へも行乘る難義の內に。同刻の大名衆は。用意相調ひ。

新字:奉公を勤る武士。我が頼み奉る主君。何ぞ大きなる御物入さし集ひて。御勝手向ひしと廻りかね。何共可被成様無之に至りて。常々家中へ下し置るゝ知行切符の内を。いか程づゝ何が年が間。御借川に被成度などゝ有之義もなくては不叶候。其多少によらず。畏りて御請を申上るより初ては。他人の義は申すに及ばず。たとひ女房子供の寄合雑談の中に於ても。是は難義の至り。迷惑の仕合など。言葉の端にも申出すは。武士の本意に非ず候。子細を申すに。昔が今に至るまで。主君の御難義をば家来共が打寄て是を見届け奉り。家来の難義をば。主君の御力を以て救ひ被下候は。是皆定れる武家の作法に候。頼み奉る主君の御内証御さし詰り。御手づかへ申すに至りては。公界へ懸り。是は大名役にて不被成しては叶はざる義までも。大形はさし止められ。万事を御勘忍被成候を見奉るに付ては。御家来の身にて。気の毒にも。口惜しくも存間敷様とては無之候。但常式の義は成次第とも可申候。只明日にも天下の国端に於て。不慮の騷動有之刻。相定れる軍役を以て。近日彼地へ発向あられ候様にとの上意下り。すはや其支度あるに及ても。先づ入用のものは金銀に候。然れば其才覚と有ても。何方よりも出所無之。石にて手を詰たると申す喩のごとくにて。跡へも先へも行乗る難義の内に。同刻の大名衆は。用意相調ひ。

書き下し

奉公を勤る武士。我が頼み奉る主君。何ぞ大きなる御物入さし集ひて。御勝手向ひしと廻りかね。何共可被成樣無之に至りて。常々家中へ下し置るゝ知行切符の內を。いか程づゝ何が年が間。御借川に被成度などゝ有之義もなくては不叶候。其多少によらず。畏りて御請を申上るより初ては。他人の義は申すに及ばず。たとひ女房子供の寄合雜談の中に於ても。是は難義の至り。迷惑の仕合など。言葉の端にも申出すは。武士の本意に非ず候。子細を申すに。昔が今に至るまで。主君の御難義をば家來共が打寄て是を見屆け奉り。家來の難義をば。主君の御力を以て救ひ被下候は。是皆定れる武家の作法に候。頼み奉る主君の御內證御さし詰り。御手づかへ申すに至りては。公界へ懸り。是は大名役にて不被成しては叶はざる義までも。大形はさし止められ。萬事を御勘忍被成候を見奉るに付ては。御家來の身にて。氣の毒にも。口惜しくも存間敷樣とては無之候。但常式の義は成次第とも可申候。只明日にも天下の國端に於て。不慮の騷動有之刻。相定れる軍役を以て。近日彼地へ發向あられ候樣にとの上意下り。すはや其支度あるに及ても。先づ入用のものは金銀に候。然れば其才覺と有ても。何方よりも出所無之。石にて手を詰たると申す喩のごとくにて。跡へも先へも行乘る難義の內に。同刻の大名衆は。用意相調ひ。

現代語訳

奉公を勤める武士は、頼みとする主君が、何か大きな出費が重なって、台所向きがひどく回らなくなり、どうなさりようもなくなったときには、ふだん家中へ下しおかれている知行切符のうちから、いくらずつを何年の間、お借り上げにしたい、などという申し出がなくてはすまないものです。その多少にかかわらず、かしこまってお請けを申し上げるのはもちろん、他人に対してはいうまでもなく、たとえ女房・子供との雑談の中においても、「これは難儀の至り、迷惑なことだ」と言葉の端にも出すのは、武士の本意ではありません。そのわけは、昔から今に至るまで、主君の難儀は家来たちが打ち寄ってこれを見届け、家来の難儀は主君のお力で救っていただくのが、これすべて定まった武家の作法だからです。頼みとする主君の内証が差し詰まり、手づかえに及べば、公の席に関わり、大名の役としてなさらなければならないことまで、大方は差し止められ、万事をご勘忍なさっているのを見るにつけ、家来の身として、気の毒にも悔しくも思わないということはないはずです。ただし、平常の事は成り行きしだいと申せましょう。ただ、明日にも天下のどこかの国の端で、不慮の騒動があったとき、決まった軍役でもって、近日あの地へ出向くようにとの上意が下り、すわ支度という段になって、まず必要なものは金銀です。ところが才覚をと言っても、どこからも出所がなく、石で手を詰めたという譬えのように、前にも後ろにも行けない難儀のうちに、同じころの大名衆は用意が整い、

解説

ここから二段は、主君が台所事情で知行の借り上げを願い出たときの家来の心得です。友山は、その多少にかかわらず畏まって承り、たとえ妻子との雑談でも「迷惑だ」と口に出すのは武士の本意ではないと言います。根拠は、主君の難儀は家来が見届け、家来の難儀は主君の力で救うという武家の作法だからです。さらに、もし急に出陣の上意が下れば、まず金銀が必要であり、用意がなければ、他の大名衆に遅れて恥をかくことになると、先の場面を具体的に描きます。日頃の我慢の理由が、その先の大事に備えるためだと筋道を立てて示す書き方です。会社が一時的な賃金の抑制を求めたときに、何を考え、どう振る舞うかという問いにも読み替えられるでしょう。

この章句が説くこと

奉公知行借り上げ忍耐主従軍役武道初心集

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