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武道初心集 / 武士

總じて武士と申すものは。世の亂賊を誅し三民の輩に。安堵の思ひをなさしむべき爲の役人に候へば。たとひ小身たり共。武士と呼るゝ身としては。三民の輩に對して。無理非道の仕形とては。仕間敷道理に候處。農人へは無體なる收納を申懸。其上に種々の過役を充て取潰し。職人には物をあつらへて。其作料手間代をも遣らず。町人商人の手前よりは物を調へて。其代物を無沙汰に致し。或は金銀を貸りても。橫に寢て貸取に仕るは。大不義と可申候。爰を能々勘辨致し領知の百姓をば勞はり。諸職人をもたふさぬ樣に仕り。町人商人の手前に。是まで有之買掛り借金等も。たとひ一度にこそは返濟不罷成候共。連々を以て少しづゝも是を遣はし。損をさせ。迷惑を致させぬ樣にと。心入有べき事に候。盜賊を戒むる役人たる武士として盜賊の眞似を仕るべき樣とては。無之事に候。初心の武士心得のため仍如件。

新字:総じて武士と申すものは。世の乱賊を誅し三民の輩に。安堵の思ひをなさしむべき為の役人に候へば。たとひ小身たり共。武士と呼るゝ身としては。三民の輩に対して。無理非道の仕形とては。仕間敷道理に候処。農人へは無体なる収納を申懸。其上に種々の過役を充て取潰し。職人には物をあつらへて。其作料手間代をも遣らず。町人商人の手前よりは物を調へて。其代物を無沙汰に致し。或は金銀を貸りても。横に寝て貸取に仕るは。大不義と可申候。爰を能々勘弁致し領知の百姓をば労はり。諸職人をもたふさぬ様に仕り。町人商人の手前に。是まで有之買掛り借金等も。たとひ一度にこそは返済不罷成候共。連々を以て少しづゝも是を遣はし。損をさせ。迷惑を致させぬ様にと。心入有べき事に候。盗賊を戒むる役人たる武士として盗賊の真似を仕るべき様とては。無之事に候。初心の武士心得のため仍如件。

書き下し

總じて武士と申すものは。世の亂賊を誅し三民の輩に。安堵の思ひをなさしむべき爲の役人に候へば。たとひ小身たり共。武士と呼るゝ身としては。三民の輩に對して。無理非道の仕形とては。仕間敷道理に候處。農人へは無體なる收納を申懸。其上に種々の過役を充て取潰し。職人には物をあつらへて。其作料手間代をも遣らず。町人商人の手前よりは物を調へて。其代物を無沙汰に致し。或は金銀を貸りても。橫に寢て貸取に仕るは。大不義と可申候。爰を能々勘辨致し領知の百姓をば勞はり。諸職人をもたふさぬ樣に仕り。町人商人の手前に。是まで有之買掛り借金等も。たとひ一度にこそは返濟不罷成候共。連々を以て少しづゝも是を遣はし。損をさせ。迷惑を致させぬ樣にと。心入有べき事に候。盜賊を戒むる役人たる武士として盜賊の眞似を仕るべき樣とては。無之事に候。初心の武士心得のため仍如件。

現代語訳

総じて武士というものは、世の乱賊を誅し、三民(農工商)の者たちに安堵の思いをさせるための役人ですから、たとえ小身でも、武士と呼ばれる身としては、三民の者に対して無理非道のふるまいをしてはならない道理です。それなのに、農民には無体な年貢を言いかけ、そのうえさまざまな過役を課して取り潰し、職人には物を注文して、その作料・手間代をも遣わさず、町人商人の手元からは物を調えて、その代金を無沙汰にし、あるいは金銀を借りても、横になって寝たまま(居直って)借りっぱなしにするのは、大不義と言うべきです。このことをよくよく考え、領知の百姓をいたわり、諸職人をないがしろにしないようにし、町人商人の手元にこれまでの買掛りや借金などがあれば、たとえ一度には返済できなくても、だんだんに少しずつでも返し、損をさせ迷惑をかけないようにと、心を配るべきです。盗賊を戒める役人である武士が、盗賊の真似をするようなことはあってはならないことです。初心の武士の心得のために、以上のとおりである。

解説

武士の本分は、乱賊を鎮めて農工商の民に安堵を与える役人であることだ、と友山は確認します。そのうえで、年貢の無体な取り立て、職人への手間賃の不払い、商人への代金の踏み倒しや借りっぱなしを、大不義として挙げます。盗賊を戒める立場の者が盗賊の真似をしてはならないという結びは、きわめて直截です。返済が一度にはできなくても少しずつ返し、相手に損や迷惑をかけないようにと、現実的な処方も添えています。力のある側が下請けや取引先への支払いを遅らせたり、買い叩いたりする問題は、現代の企業にもあります。自分の立場の本分に照らして、取引先への振る舞いを点検する視点が要ります。

この章句が説くこと

武士三民不義支払い信義武道初心集

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