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武道初心集 / 親族一

世間において。我が兄の子をも。弟の子をも。甥と申。又我が姉妹の他へ嫁して設けたる子をも。同じく甥と名付て。何れも替る事なしと心得罷在るは。百姓町人の上の事にて。武士は格別の樣子有之事に候。たとへば其家の嫡子たる兄の持たる子は。甥ながらも我親兄の跡式をふまひ。總領家と申すにて候へば。たとひ甥の代となりても。親兄を敬ひたる如く馳走致す事に候。全く其甥に對しての義にては無之。偏に家元の先祖を敬ふ道理にて候。其二男三男。幷に我が弟の持たる子供へ對し候ては。世間體の伯父甥の交りにて事濟み候。姉妹の持たる子供の義も。甥には候へ共。是は他姓を稟たる義に候へば。其心得を以て。常の言葉づかひ。書狀の文言などにも。隔意を用ひ尤に候。甥弟又は。我子たりといふ共。他の家へ養子に遣し候ては。其心得あるべき事に候。たとひ內證の出合。參會の刻みの言葉づかひなどは。いかんも候へ。他所他門のつき合に於ては。隔意の挨拶尤に候。他人の子に致したる後も。猶我が子我弟の如く。介抱だてを致すべき所存ならば。本より手前にさし置たるがよきにと。養父方の諸親類。向の家頼の下墨もなくては不叶候。但し養父方において。啶と致したる親類とても無之。家の締りもなく。相續なりがたき樣子に付ては。

新字:世間において。我が兄の子をも。弟の子をも。甥と申。又我が姉妹の他へ嫁して設けたる子をも。同じく甥と名付て。何れも替る事なしと心得罷在るは。百姓町人の上の事にて。武士は格別の様子有之事に候。たとへば其家の嫡子たる兄の持たる子は。甥ながらも我親兄の跡式をふまひ。総領家と申すにて候へば。たとひ甥の代となりても。親兄を敬ひたる如く馳走致す事に候。全く其甥に対しての義にては無之。偏に家元の先祖を敬ふ道理にて候。其二男三男。幷に我が弟の持たる子供へ対し候ては。世間体の伯父甥の交りにて事済み候。姉妹の持たる子供の義も。甥には候へ共。是は他姓を稟たる義に候へば。其心得を以て。常の言葉づかひ。書状の文言などにも。隔意を用ひ尤に候。甥弟又は。我子たりといふ共。他の家へ養子に遣し候ては。其心得あるべき事に候。たとひ内証の出合。参会の刻みの言葉づかひなどは。いかんも候へ。他所他門のつき合に於ては。隔意の挨拶尤に候。他人の子に致したる後も。猶我が子我弟の如く。介抱だてを致すべき所存ならば。本より手前にさし置たるがよきにと。養父方の諸親類。向の家頼の下墨もなくては不叶候。但し養父方において。啶と致したる親類とても無之。家の締りもなく。相続なりがたき様子に付ては。

書き下し

世間において。我が兄の子をも。弟の子をも。甥と申。又我が姉妹の他へ嫁して設けたる子をも。同じく甥と名付て。何れも替る事なしと心得罷在るは。百姓町人の上の事にて。武士は格別の樣子有之事に候。たとへば其家の嫡子たる兄の持たる子は。甥ながらも我親兄の跡式をふまひ。總領家と申すにて候へば。たとひ甥の代となりても。親兄を敬ひたる如く馳走致す事に候。全く其甥に對しての義にては無之。偏に家元の先祖を敬ふ道理にて候。其二男三男。幷に我が弟の持たる子供へ對し候ては。世間體の伯父甥の交りにて事濟み候。姉妹の持たる子供の義も。甥には候へ共。是は他姓を稟たる義に候へば。其心得を以て。常の言葉づかひ。書狀の文言などにも。隔意を用ひ尤に候。甥弟又は。我子たりといふ共。他の家へ養子に遣し候ては。其心得あるべき事に候。たとひ內證の出合。參會の刻みの言葉づかひなどは。いかんも候へ。他所他門のつき合に於ては。隔意の挨拶尤に候。他人の子に致したる後も。猶我が子我弟の如く。介抱だてを致すべき所存ならば。本より手前にさし置たるがよきにと。養父方の諸親類。向の家頼の下墨もなくては不叶候。但し養父方において。啶と致したる親類とても無之。家の締りもなく。相續なりがたき樣子に付ては。

現代語訳

世間では、自分の兄の子も弟の子も甥と言い、自分の姉妹が他家に嫁いで産んだ子も同じく甥と名づけて、どれも変わりはないと心得ているのは、百姓や町人の上のことで、武士には格別のわけがあります。たとえば、その家の嫡子である兄が持った子は、甥ではあっても、自分の親や兄の跡式を継ぐ者で、総領家というので、たとえ甥の代となっても、親や兄を敬ったように馳走するものです。これは決してその甥個人への対応ではなく、ひとえに家元の先祖を敬う道理からです。その二男・三男、ならびに自分の弟が持った子供に対しては、世間並みの伯父甥の交わりで済みます。姉妹の産んだ子供のことも、甥ではあっても、これは他姓を受けた者なので、その心得で、ふだんの言葉づかいや手紙の文言などにも、隔意を用いるのがよいのです。甥や弟、または自分の子であっても、他の家へ養子に遣わした以上は、その心得があるべきです。たとえ内輪の出会いや寄り合いのときの言葉づかいはどうあれ、他所他門との付き合いでは、隔意のある挨拶をするのがよいのです。他人の子にした後も、なお自分の子や弟のように世話をするつもりなら、初めから手元に置いておくのがよかったので、養父方の諸親類や向こうの家来たちの内々の了解もなくてはかないません。ただし、養父方にしっかりした親類もなく、家の締まりもなく、相続しがたい様子であれば、

解説

親族の呼び方と付き合い方を、家の継承という武士の事情から説く段です。同じ「甥」でも、総領家の嫡子は先祖を敬う道理で丁重に扱い、二男・三男や弟の子は世間並みで済み、姉妹の子や養子に出した子は他姓として距離を置く、という細かな区別が示されます。友山は、これは甥その人への態度ではなく、家元の先祖への敬意だと説明します。現代の企業に置き換えれば、創業家や本社と、関係会社や出向者との関係を整理する発想に近いものです。内輪では親しくても外向きには節度を保つという線引きは、組織の信頼を守る礎にもなります。

この章句が説くこと

親族総領家養子隔意家の継承武道初心集

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