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武道初心集 / 交誼二

或は異見を加へ候も。勘辨あるべき事にて候。子細を申すに。人の親師匠。兄伯父などの身にて。子や弟子や。甥弟へ對しては。たとひいか樣の思ひ寄を申過し候ても。苦しかるまじく候へ共。それさへ武士の口より物を申出すは。遠慮勘辨なくては不叶候。況や友傍輩へ對し候ては。猶更遠慮尤に候。扨又人より打わりて。相談を致し懸る義有之節。我等も了簡に及ばずと云て。一向相談を斷り候は格別の義に候。既に其相談相手と罷成より初めては。たとひ其人の心に叶はず。氣に入らぬ事なりとも。少しも遠慮なく道理をせめて。我が存寄の一とほりを殘らず申述るは。一段頼母しき意地に候。然るを心弱くて。个樣に申したらんには。若も心に障るべきか。氣に當るべきかなど。下手遠慮を致して。事の道理に背き。筋目にあらざる義を。尤左樣にも可然など。間に合なる相談に及び。其人に云まじき事をいはせ。或は仕形の負を取らせなど致して。後日人々の誹嘲りに逢せ候は。相談相手に頼まれたる甲斐もなき仕合に候。或は我を人がましく思ひて。相談を致すに付て。理の當る所を以て。相談に及ぶ義を不用して。己が心任せに致し。事を仕損ずる樣なる無分別ものならば。向後入魂仕間敷事に候。初心の武士心得のため仍如件。

新字:或は異見を加へ候も。勘弁あるべき事にて候。子細を申すに。人の親師匠。兄伯父などの身にて。子や弟子や。甥弟へ対しては。たとひいか様の思ひ寄を申過し候ても。苦しかるまじく候へ共。それさへ武士の口より物を申出すは。遠慮勘弁なくては不叶候。況や友傍輩へ対し候ては。猶更遠慮尤に候。扨又人より打わりて。相談を致し懸る義有之節。我等も了簡に及ばずと云て。一向相談を断り候は格別の義に候。既に其相談相手と罷成より初めては。たとひ其人の心に叶はず。気に入らぬ事なりとも。少しも遠慮なく道理をせめて。我が存寄の一とほりを残らず申述るは。一段頼母しき意地に候。然るを心弱くて。个様に申したらんには。若も心に障るべきか。気に当るべきかなど。下手遠慮を致して。事の道理に背き。筋目にあらざる義を。尤左様にも可然など。間に合なる相談に及び。其人に云まじき事をいはせ。或は仕形の負を取らせなど致して。後日人々の誹嘲りに逢せ候は。相談相手に頼まれたる甲斐もなき仕合に候。或は我を人がましく思ひて。相談を致すに付て。理の当る所を以て。相談に及ぶ義を不用して。己が心任せに致し。事を仕損ずる様なる無分別ものならば。向後入魂仕間敷事に候。初心の武士心得のため仍如件。

書き下し

或は異見を加へ候も。勘辨あるべき事にて候。子細を申すに。人の親師匠。兄伯父などの身にて。子や弟子や。甥弟へ對しては。たとひいか樣の思ひ寄を申過し候ても。苦しかるまじく候へ共。それさへ武士の口より物を申出すは。遠慮勘辨なくては不叶候。況や友傍輩へ對し候ては。猶更遠慮尤に候。扨又人より打わりて。相談を致し懸る義有之節。我等も了簡に及ばずと云て。一向相談を斷り候は格別の義に候。既に其相談相手と罷成より初めては。たとひ其人の心に叶はず。氣に入らぬ事なりとも。少しも遠慮なく道理をせめて。我が存寄の一とほりを殘らず申述るは。一段頼母しき意地に候。然るを心弱くて。个樣に申したらんには。若も心に障るべきか。氣に當るべきかなど。下手遠慮を致して。事の道理に背き。筋目にあらざる義を。尤左樣にも可然など。間に合なる相談に及び。其人に云まじき事をいはせ。或は仕形の負を取らせなど致して。後日人々の誹嘲りに逢せ候は。相談相手に頼まれたる甲斐もなき仕合に候。或は我を人がましく思ひて。相談を致すに付て。理の當る所を以て。相談に及ぶ義を不用して。己が心任せに致し。事を仕損ずる樣なる無分別ものならば。向後入魂仕間敷事に候。初心の武士心得のため仍如件。

現代語訳

さてまた、人に自分の思いつきを言い、あるいは意見を加えることも、考慮すべきことです。その訳は、人の親・師匠・兄・伯父などの身で、子・弟子・甥・弟に対してなら、どのような思いつきを言いすぎても差し支えないでしょうが、それでさえ武士の口から物を言い出すのは、遠慮と考慮がなくてはなりません。ましてや友・同輩に対しては、いっそう遠慮するのがもっともです。さてまた、人のほうから打ち割って相談を持ちかけられる場合、「我らも了簡に及ばず」と言って、まったく相談を断るのは別のことです。すでにその相談相手となった以上は、たとえその人の心にかなわず、気に入らないことであっても、少しも遠慮なく道理を攻めて、自分の考えを残らず述べるのは、一段と頼もしい意地です。それなのに心弱くて、「このように言ったら、もしや心に障るだろうか、気に当たるだろうか」などと下手な遠慮をして、事の道理に背き、筋目でないことを「もっともそのようにしてもよい」などと間に合わせの相談に及び、その人に言うべきでないことを言わせ、あるいは仕方の負けを取らせなどして、後日人々の誹りや嘲りに遭わせるのは、相談相手に頼まれた甲斐もない結果です。あるいは自分を人並みに思って相談を持ちかけてくれたのに、理の当たるところで相談することを用いず、己が心任せにして、事をしくじるような無分別者ならば、今後は親しくしてはなりません。初心の武士の心得のために、以上のとおりである。

解説

助言と相談を分けて論じる段です。友山は、頼まれもしないのに意見するのは親や師匠でも慎重を要するので、友や同輩にはいっそう遠慮せよと言います。一方、相談相手に選ばれたなら、相手の気に入らなくても道理を尽くして考えを残らず述べるのが頼もしい意地だとし、嫌われるのを恐れて間に合わせの返事をし、後日その人が人々に笑われる結果を招くのは、頼まれた甲斐がないと戒めます。道理を述べても聞き入れずしくじる者とは、今後親しくしないとも言います。部下や同僚に耳の痛いことを率直に言うことの難しさは、現代の職場でもまったく同じです。

この章句が説くこと

相談助言率直遠慮道理武道初心集

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