武道便蒙録 ／ 卷之二・天地交わる泰と、上下交わらざる否の戒め

此泰の卦、坤上にあり、乾下にあり、乾の下にあるは、天氣の下へくだる也、坤の上にあるは、地氣の上へのぼる也、天氣は下へくだり、地氣は上へのぼり、兩氣相交りて、萬物つかへさはることなく、よく通ずるなり、人事に取れば、君下を愛し、下上に懷き、上下相合して泰平なるなり、故に易の泰の卦の象に、天地交而萬物通也、上下交而其志同也とあり、又否の卦は、坤下乾上なり、上は天なり、下は地なり、泰の卦と相反するなり、天は天にありて、下にかまはず、天地の氣、互にはなれて、相交らず、因て萬物ふさがりて通ぜず、人事に取れば、君は下の難義を顧みず、恩惠なし、因て下君の事に、はまらず、故に政事滯り塞りて、上の事も、下のことも、埒あかず、後には國滅亡に及ぶなり、故に否の卦の彖に、天地不交、而萬物不通也、上下不交、而天下无邦也、とあり、語はかはれども、意はみな同きなり、下は本惡意なし、善惡ともに上のしなし次第なり、故に書經に、撫我則后、虐我則讎とあり、又孟子に、君之視臣如手足、則臣視君如腹心、君視臣如犬馬、則臣視君如國人、君之視臣如土芥、則臣視君如寇讎とあり、又荀子に、君は舟也、民水也、水所以載舟、亦所以覆舟とあり、みな人君を戒なり、又論語に君使臣以禮、臣事君以忠とあり、

新字：此泰の卦、坤上にあり、乾下にあり、乾の下にあるは、天気の下へくだる也、坤の上にあるは、地気の上へのぼる也、天気は下へくだり、地気は上へのぼり、両気相交りて、万物つかへさはることなく、よく通ずるなり、人事に取れば、君下を愛し、下上に懐き、上下相合して泰平なるなり、故に易の泰の卦の象に、天地交而万物通也、上下交而其志同也とあり、又否の卦は、坤下乾上なり、上は天なり、下は地なり、泰の卦と相反するなり、天は天にありて、下にかまはず、天地の気、互にはなれて、相交らず、因て万物ふさがりて通ぜず、人事に取れば、君は下の難義を顧みず、恩恵なし、因て下君の事に、はまらず、故に政事滞り塞りて、上の事も、下のことも、埒あかず、後には国滅亡に及ぶなり、故に否の卦の彖に、天地不交、而万物不通也、上下不交、而天下无邦也、とあり、語はかはれども、意はみな同きなり、下は本悪意なし、善悪ともに上のしなし次第なり、故に書経に、撫我則后、虐我則讎とあり、又孟子に、君之視臣如手足、則臣視君如腹心、君視臣如犬馬、則臣視君如国人、君之視臣如土芥、則臣視君如寇讎とあり、又荀子に、君は舟也、民水也、水所以載舟、亦所以覆舟とあり、みな人君を戒なり、又論語に君使臣以礼、臣事君以忠とあり、

書き下し

此泰の卦、坤上にあり、乾下にあり、乾の下にあるは、天氣の下へくだる也、坤の上にあるは、地氣の上へのぼる也、天氣は下へくだり、地氣は上へのぼり、兩氣相交りて、萬物つかへさはることなく、よく通ずるなり、人事に取れば、君下を愛し、下上に懷き、上下相合して泰平なるなり、故に易の泰の卦の象に、天地交而萬物通也、上下交而其志同也とあり、又否の卦は、坤下乾上なり、上は天なり、下は地なり、泰の卦と相反するなり、天は天にありて、下にかまはず、天地の氣、互にはなれて、相交らず、因て萬物ふさがりて通ぜず、人事に取れば、君は下の難義を顧みず、恩惠なし、因て下君の事に、はまらず、故に政事滯り塞りて、上の事も、下のことも、埒あかず、後には國滅亡に及ぶなり、故に否の卦の彖に、天地不交、而萬物不通也、上下不交、而天下无邦也、とあり、語はかはれども、意はみな同きなり、下は本惡意なし、善惡ともに上のしなし次第なり、故に書經に、撫我則后、虐我則讎とあり、又孟子に、君之視臣如手足、則臣視君如腹心、君視臣如犬馬、則臣視君如國人、君之視臣如土芥、則臣視君如寇讎とあり、又荀子に、君は舟也、民水也、水所以載舟、亦所以覆舟とあり、みな人君を戒なり、又論語に君使臣以禮、臣事君以忠とあり、