武道便蒙録 ／ 卷之二・君と民は持ち合い、上下の和を保つ

○書曰、后非民罔使、民非后罔事、無自廣以狹人、四夫四婦、不獲自盡、民主罔與成厥功、これは咸有一德の篇、伊尹の太甲を戒めたる語なり、言ふ心は、君と民とは、相持なれは、君は民を大事に思しめし敬ふて、恩惠あるべきことをいへるなり、君一人にて上に立つことならず、多くの民が、下にありて、上を養ひ使はるゝにてなければならず、然れば君は民を愛憐あるべきことなり、民も下に多くありても、互ひに爭ひて和せず、强きは弱きを陵ぎ、衆きは寡きを暴虐にあたるゆへ、君が上にて、揔べく〱り制し治めたまはねば、治らぬゆへ、君に尊び事ふるなり、然れば下を治むるが君の職分なり、下を治るには、自分を廣大なりとして驕り、人を狹小に見おろして侮りては、治らず、これを戒むべし、四夫四婦は、一男一女なり、多くの民の内にて一男一女にても、君の爲に心力を盡すことをせざるものありては、人主の國を治る功をなすこと、それだけかくるなり、人君は民を悅ばしめて、つかふにて、なければならず、易に悅以使民、民忘其勞とあり、孝經に治國者、弗敢侮於鰥寡、而況於士民乎、故得百姓之歡心、以事其先君とあり、君恩に潤ふて、民の歡悅することを、諸侯の孝とせり、又易泰卦は、乾下坤上なり、坤は地なり、乾は天なり、

新字：○書曰、后非民罔使、民非后罔事、無自広以狭人、四夫四婦、不獲自尽、民主罔与成厥功、これは咸有一徳の篇、伊尹の太甲を戒めたる語なり、言ふ心は、君と民とは、相持なれは、君は民を大事に思しめし敬ふて、恩恵あるべきことをいへるなり、君一人にて上に立つことならず、多くの民が、下にありて、上を養ひ使はるゝにてなければならず、然れば君は民を愛憐あるべきことなり、民も下に多くありても、互ひに争ひて和せず、強きは弱きを陵ぎ、衆きは寡きを暴虐にあたるゆへ、君が上にて、揔べく〱り制し治めたまはねば、治らぬゆへ、君に尊び事ふるなり、然れば下を治むるが君の職分なり、下を治るには、自分を広大なりとして驕り、人を狭小に見おろして侮りては、治らず、これを戒むべし、四夫四婦は、一男一女なり、多くの民の内にて一男一女にても、君の為に心力を尽すことをせざるものありては、人主の国を治る功をなすこと、それだけかくるなり、人君は民を悦ばしめて、つかふにて、なければならず、易に悦以使民、民忘其労とあり、孝経に治国者、弗敢侮於鰥寡、而況於士民乎、故得百姓之歓心、以事其先君とあり、君恩に潤ふて、民の歓悦することを、諸侯の孝とせり、又易泰卦は、乾下坤上なり、坤は地なり、乾は天なり、

書き下し

○書曰、后非民罔使、民非后罔事、無自廣以狹人、四夫四婦、不獲自盡、民主罔與成厥功、これは咸有一德の篇、伊尹の太甲を戒めたる語なり、言ふ心は、君と民とは、相持なれは、君は民を大事に思しめし敬ふて、恩惠あるべきことをいへるなり、君一人にて上に立つことならず、多くの民が、下にありて、上を養ひ使はるゝにてなければならず、然れば君は民を愛憐あるべきことなり、民も下に多くありても、互ひに爭ひて和せず、强きは弱きを陵ぎ、衆きは寡きを暴虐にあたるゆへ、君が上にて、揔べく〱り制し治めたまはねば、治らぬゆへ、君に尊び事ふるなり、然れば下を治むるが君の職分なり、下を治るには、自分を廣大なりとして驕り、人を狹小に見おろして侮りては、治らず、これを戒むべし、四夫四婦は、一男一女なり、多くの民の内にて一男一女にても、君の爲に心力を盡すことをせざるものありては、人主の國を治る功をなすこと、それだけかくるなり、人君は民を悅ばしめて、つかふにて、なければならず、易に悅以使民、民忘其勞とあり、孝經に治國者、弗敢侮於鰥寡、而況於士民乎、故得百姓之歡心、以事其先君とあり、君恩に潤ふて、民の歡悅することを、諸侯の孝とせり、又易泰卦は、乾下坤上なり、坤は地なり、乾は天なり、