武道便蒙録 ／ 卷之二・意見を聞く態度と恩の施し方・戦を教える

はじめはなるほどきげんよく、うけ入べきやうにし、或はいはぬに、いはするやうにしかけて、云はせなどして、さていはせてみれば、わがいやなることゆへ、こばみてうけ入ぬときは、存よりを云ふ人の心そむくものなり、さて又此方より恩を施すことは薄くして、返禮を望ことは、あつき時は、人返禮をせぬもの也、報ぜずとは、返禮をせぬことを云なり、もと眞實の恩にあらず、返禮を望む心にて施したる恩なるゆへ、故に人かたじけなしと思はず、返禮をせぬなり、兵法は常〻心がけ習はしむべし、尉繚子兵敎曰、兵之敎令、分營居陣、有非令而進退者、加犯敎之罪、前行者、前行敎之、後行者、後行敎之、左行者、左行敎之、右行者、右行敎之、兵士に戰の法を敎ゆること、古よりこれを重んず、周禮にも此こと詳に見へたり、營とは陣屋の惣名なり、前行は先陣なり、後行は後陣なり、行は行列の義なり、左行は左り備なり、右行は右備なり、如此先後左右の己れが組下に敎るなり、陣屋をかまへて居るに大將の命によりて、進むことも退くこともせざるなり、動くも止るも、大將の下知次第なり、此れを叛ひて、我まゝにすれば、犯敎の罪科に行ふなり、孔子曰、不敎民戰、是謂弃之、孟子曰、不敎民戰、謂之殃民、凡戰の法を敎へずして、民士に合戰さするものは、諸民の命を以て敵に與ふるなり、

新字：はじめはなるほどきげんよく、うけ入べきやうにし、或はいはぬに、いはするやうにしかけて、云はせなどして、さていはせてみれば、わがいやなることゆへ、こばみてうけ入ぬときは、存よりを云ふ人の心そむくものなり、さて又此方より恩を施すことは薄くして、返礼を望ことは、あつき時は、人返礼をせぬもの也、報ぜずとは、返礼をせぬことを云なり、もと真実の恩にあらず、返礼を望む心にて施したる恩なるゆへ、故に人かたじけなしと思はず、返礼をせぬなり、兵法は常〻心がけ習はしむべし、尉繚子兵教曰、兵之教令、分営居陣、有非令而進退者、加犯教之罪、前行者、前行教之、後行者、後行教之、左行者、左行教之、右行者、右行教之、兵士に戦の法を教ゆること、古よりこれを重んず、周礼にも此こと詳に見へたり、営とは陣屋の惣名なり、前行は先陣なり、後行は後陣なり、行は行列の義なり、左行は左り備なり、右行は右備なり、如此先後左右の己れが組下に教るなり、陣屋をかまへて居るに大将の命によりて、進むことも退くこともせざるなり、動くも止るも、大将の下知次第なり、此れを叛ひて、我まゝにすれば、犯教の罪科に行ふなり、孔子曰、不教民戦、是謂弃之、孟子曰、不教民戦、謂之殃民、凡戦の法を教へずして、民士に合戦さするものは、諸民の命を以て敵に与ふるなり、

書き下し

はじめはなるほどきげんよく、うけ入べきやうにし、或はいはぬに、いはするやうにしかけて、云はせなどして、さていはせてみれば、わがいやなることゆへ、こばみてうけ入ぬときは、存よりを云ふ人の心そむくものなり、さて又此方より恩を施すことは薄くして、返禮を望ことは、あつき時は、人返禮をせぬもの也、報ぜずとは、返禮をせぬことを云なり、もと眞實の恩にあらず、返禮を望む心にて施したる恩なるゆへ、故に人かたじけなしと思はず、返禮をせぬなり、兵法は常〻心がけ習はしむべし、尉繚子兵敎曰、兵之敎令、分營居陣、有非令而進退者、加犯敎之罪、前行者、前行敎之、後行者、後行敎之、左行者、左行敎之、右行者、右行敎之、兵士に戰の法を敎ゆること、古よりこれを重んず、周禮にも此こと詳に見へたり、營とは陣屋の惣名なり、前行は先陣なり、後行は後陣なり、行は行列の義なり、左行は左り備なり、右行は右備なり、如此先後左右の己れが組下に敎るなり、陣屋をかまへて居るに大將の命によりて、進むことも退くこともせざるなり、動くも止るも、大將の下知次第なり、此れを叛ひて、我まゝにすれば、犯敎の罪科に行ふなり、孔子曰、不敎民戰、是謂弃之、孟子曰、不敎民戰、謂之殃民、凡戰の法を敎へずして、民士に合戰さするものは、諸民の命を以て敵に與ふるなり、