武治提要 ／ 風化・第1段
天下國家、其風武德に化するにあらざるときは、武治の極功に至り難し。一旦一夕にしてこれをなすべからず。德を積こと久して、竟に化すべし。凡天下の士、始には令に從て勉强すといへども、熟すること久して常のならはしとなるときは、これを以て安しとなす。令命を待ことあらずして以てこれをなすに至る。風化の實甚以て重し。武將治平の標的此間にあり。
新字：天下国家、其風武徳に化するにあらざるときは、武治の極功に至り難し。一旦一夕にしてこれをなすべからず。徳を積こと久して、竟に化すべし。凡天下の士、始には令に従て勉強すといへども、熟すること久して常のならはしとなるときは、これを以て安しとなす。令命を待ことあらずして以てこれをなすに至る。風化の実甚以て重し。武将治平の標的此間にあり。
書き下し
天下國家、其風武德に化するにあらざるときは、武治の極功に至り難し。一旦一夕にしてこれをなすべからず。德を積こと久して、竟に化すべし。凡天下の士、始には令に從て勉强すといへども、熟すること久して常のならはしとなるときは、これを以て安しとなす。令命を待ことあらずして以てこれをなすに至る。風化の實甚以て重し。武將治平の標的此間にあり。
現代語訳
天下国家の風俗が武徳に教化されなければ、武による治の極みの功に至ることは困難です。それは一朝一夕でできることではありません。徳を積んで久しくなって、ついに教化されるのです。およそ天下の士は、初めは令に従って努め励むとしても、慣れて久しくなって常の習わしになると、それを安んじるようになります。令命を待たずに、自らそれを行うまでになります。風化の実は非常に重いのです。武将が治平を目指す標的は、この間にあります。
解説
制度や命令だけでは風俗は変わらず、徳を積んで久しく続けることで、はじめて教化が成ると述べる段です。人は最初、命令に従って無理に励みますが、慣れて習わしになると、それが安らぎになり、令が出なくても自分から行うようになります。ここに風化の実があり、治平の標的もそこだと言います。企業文化の定着も同じ道筋をたどります。決まりを出した直後は強制として守られ、半年、一年と続くうちに、誰も指示しなくても自然に行われるようになります。研修や制度改革を一度の施策で終わらせず、習慣になるまで続ける覚悟を、この段は求めています。
この章句が説くこと
風化徳習慣積み重ね治平武治提要
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『春秋左氏伝』閔公二年 慶父、自ら縊る二年春、虢公犬戎を渭汭に敗る。舟之僑曰く、「德無くして祿あるは、殃なり。殃將に至らんとす」と。遂に晉に奔る。夏、莊公に吉禘す、速やかなるなり。初め、公の傅卜齮の田を奪ふ。公禁ぜず。秋八月辛丑、共仲卜齮をして公を武闈に賊せしむ。成季僖公を以って邾に適く。共仲莒に奔る。乃ち入りて、之を立つ。賂を以って共仲を莒に求む。莒人之を歸す。密に及び、公子魚をして請はしむ。許さず。哭して往く。共仲曰く、「奚斯の聲なり」と。乃ち縊る。閔公は、哀姜の娣叔姜の子なり。故に齊人之を立つ。共仲哀姜に通ず。哀姜之を立てんと欲す。閔公の死するや、哀姜與り知る。故に邾に孫る。齊人取りて之を夷に殺し、其の尸を以って歸る。僖公請ひて之を葬る。成季の將に生まれんとするや、桓公卜楚丘の父をして之を卜せしむ。曰く、「男なり。其の名を友と曰ひ、公の右に在らん。兩社に間はり、公室の輔と爲らん。季氏亡びなば、則ち魯昌えず」と。又之を筮し、《大有》の《乾》に之くに遇ふ。曰く、「同じく父に復り、敬すること君の所の如し」と。生まるるに及び、文の其の手に在る有りて「友」と曰ふ。遂に以って之に命く。
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