武治提要 ／ 風化・第2段

武將寬仁大度の器あらざるときは、風化をなすべからず。或は功の速ならんことを欲し、或は數ゞ利害に動ときは、大成を得べからず。寬仁なるときは荏苒の功を喜て、捷徑を必とせず。故に自ら疆て怠馳せず。大度なるときは、小利を取小害をさくるに心なし。爰を以て竟に風化をなすべし。所謂小利小害とは一身の勞佚にして事物の大小を云にあらず。たとへ其事物小なりとも、天下國家の安危に屬するものは、大利大害なり。これを詳にすること、武智の明察にあり。武治の風化と云は、治敎久して后、後進は先進の爲に化し、兒孫は父祖の風に浴し、嚴令を待こと無して、天下の士悉く正義を貴て、邪義をにくみ、勇剛を欲して、儒弱をいとる、事物の淸素をよしとして、花奢を嫌ふに至る、これなり。

新字：武将寛仁大度の器あらざるときは、風化をなすべからず。或は功の速ならんことを欲し、或は数ゞ利害に動ときは、大成を得べからず。寛仁なるときは荏苒の功を喜て、捷径を必とせず。故に自ら疆て怠馳せず。大度なるときは、小利を取小害をさくるに心なし。爰を以て竟に風化をなすべし。所謂小利小害とは一身の労佚にして事物の大小を云にあらず。たとへ其事物小なりとも、天下国家の安危に属するものは、大利大害なり。これを詳にすること、武智の明察にあり。武治の風化と云は、治教久して后、後進は先進の為に化し、児孫は父祖の風に浴し、厳令を待こと無して、天下の士悉く正義を貴て、邪義をにくみ、勇剛を欲して、儒弱をいとる、事物の清素をよしとして、花奢を嫌ふに至る、これなり。

書き下し

武將寬仁大度の器あらざるときは、風化をなすべからず。或は功の速ならんことを欲し、或は數ゞ利害に動ときは、大成を得べからず。寬仁なるときは荏苒の功を喜て、捷徑を必とせず。故に自ら疆て怠馳せず。大度なるときは、小利を取小害をさくるに心なし。爰を以て竟に風化をなすべし。所謂小利小害とは一身の勞佚にして事物の大小を云にあらず。たとへ其事物小なりとも、天下國家の安危に屬するものは、大利大害なり。これを詳にすること、武智の明察にあり。武治の風化と云は、治敎久して后、後進は先進の爲に化し、兒孫は父祖の風に浴し、嚴令を待こと無して、天下の士悉く正義を貴て、邪義をにくみ、勇剛を欲して、儒弱をいとる、事物の淸素をよしとして、花奢を嫌ふに至る、これなり。