政令法律を制するの道、一事の微物といへども、必ず省察すべし。省察の工夫綿密ならざるときは、其習染後世に引て、子孫の憂となる、武威を減ずるの禍多し。

省察は武德を敷の樞要にして、武門萬機の政令、法律爰にあづからずと云ことなし。往を省るといまだ審ならざるときは、來を察すること亦中り難し。故に往を省るは來を察するが爲なり。或は專ら省を用ゆるものあり、或は專ら察をなすものあり、これ其事物によるといへども、吾常に省察の中間にあつて、古往今來をふまえざるときは、眞の武治を得べからざるなり。

規制の本、事物の明辨にあり。事物明辨の極に至るときは、期せずして其事物より規制を呈露し來る、これ法則の至れるものなり。これを取て法則となすときは、百世以て變ずべからず。かれいまで呈露せずして、吾より作爲するときは、其規制天下古今の模範となすにたらず。

國家艸業の搠、淳朴にして治るといへども、守成久しきに及ては、淸素の風漸にして衰、民勞し、人怨、竟に四海の大患を起す。可否美惡のうつること、俄頃に黑白を變ずるがごときときは、人々これを曉といへども、漸にして盛衰の變をなすものは、人これを不知、これ省察の怠より生ず。然らば國家の武治、皆舊禮古典を不差して用ゆるときは、騷亂あるべからざるに似て、艸業質朴の禮典規制は必ず治世の情にこれを不好。爰を以て君臣いつとなく潤色して、竟に花奢に至り、國家財用盡、其害の生ずるに及て、俄に驚き、淳朴に歸んとすれども、一旦に歸ること不叶、倭漢皆然らずと云ことなし。故に艸昧の風俗を末世に至て直に可用と云は、理あつて行に及がたきの道なり。此故に只省察を以て世々の戒愼となすときは、不可の極に至るべからず。

規制に無法の法あり、無政の令あり。爰に融通せざるときは、三軍の權を取こと不叶。士卒皆敵を不懼して、吾將を恐れ、すゝむことを知て、退くことを不知、心膽既に定り、耳目既に成て、初て戰を言べし。出軍、奏凱の禮等ゆるかせにすべからず。これ乃戰勝て、强をますの道なり。

事物各規則節制を立ざるときは、上下貴賤其處を換、武威を損し、武德を害すること、これより甚しきはあらず。立とは悠久に傳て用ゆべきを云也。悠久に傳べからざるは眞の規制に非ず。

正義は信を要旨とす。決斷して、而して後或は其約を變じ、或は其言を食ときは、衆情そむく。そむくときは、大切にのぞんで、三軍指揮に屬せず。屬せざるときは、其陣必ず破る。國を奪はれ、社稷を失の機微なり。可不愼乎。