職役の品甚多して、其本文武の二に過ることなし。其故何ぞや。凡天地人物の惣官陰陽にして、人情多端なるがごときも、又好惡の二に過ることなし。是陰陽二氣の發見する處なればなり。好惡の情發して節に中るを仁義とし、仁義の事物に就て象形あるを文武とす。此故に文武惣統の臣を第一とし、文の惣統と武の惣統と、兩人を擧て左右の臣とす。爰に至て萬機の政事、自ら不統と云ことあらず。これより推來て、竟に十百の品類を生ず。其綱目唯やむことなきの道を以て、事物の情を推にあり。推こと明に、盡すこと詳なるときは、なすこと無してなる、これ兵法萬事の要務なり。

大相は上は大義を承けて治道を啓き、百官の要を総べ、以て天下の宜しきを調え、身行を正し、教化を広め、礼楽を修め、以て風俗を美くし、兼ね領して之を和一し、以て治安に合す。故に天下宜しきを失い、国家治まらざれば、則ち大相の任なり。上は政職を執る。大拂は義を秉り誠を立て、以て上の志を翼け、直議正辞して、以て上の行いを持し、天下の患いを批ち、諸侯の過ちを匡す。令或いは鬱して通ぜず、臣或いは盭りて義ならざるは、大拂の任なり。中は政職を執る。大輔は善を聞けば則ち以て献じ、善を知れば則ち以て献じ、号令を明らかにし、法則を正し、度量を頒ち、賢良を論じ、官職を次し、時を以て巡循し、百吏をして敬みて其の業に率わしむ。故に経義衷らず、賢不肖序を失うは、大輔の任なり。下は事職を執る。道行は典知変化し、以て規是非し、利害を明らかにし、僕及び輿馬の度、羽旄旌旗の制、歩驟徐疾の節、春夏秋冬の馬の倫色を掌り、居車の容、登降の礼、規を見て宜しく諭し、過ちを見れば則ち𧬘す。故に職の義に率わざるは、則ち道行の任なり。

主に術有らば、両用うるも患いと為らず。術無くんば、両用うれば則ち事を争いて外に市し、一なれば則ち専制す。

武王 太公に問ひて曰く、「王者 師を帥ゐるには、必ず股肱羽翼ありて以て威神を成す。之を為すこと柰何」と。太公曰く、「凡そ兵を挙げ師を帥ゐるは、将を以て命と為す。命は通達に在り、一術を守らず。能に因りて職を受け、各々長ずる所を取り、時に随ひて変化し、以て綱紀と為す。故に将に股肱羽翼七十二人あり、以て天道に応ず。数を備ふること法の如くし、命理を審らかに知る。殊能異技あらば、万事畢はれり」と。武王曰く、「請ふ、其の目を問はん」と。太公曰く、「腹心一人、潜謀もて卒かなるに応じ、消変を揆り、計謀を揔攬し、民命を保全するを主る。謀士五人、安危を図り、未だ萌さざるを慮り、行能を論じ、賞罰を明らかにし、官位を授け、嫌疑を決し、可否を定むるを主る。天文三人、星暦を司り、風気を候ひ、時日を推し、符験を考へ、災異を校べ、人心去就の機を知るを主る。地利三人、三軍行止の形勢、利害消息、遠近険易、水涸山阻を主り、地の利を失はず。兵法九人、異同を講論し、行事の成敗を論じ、兵器を簡練し、非法を刺挙するを主る。通糧四人、飲食・蓄積を度り、糧道を通じ、五穀を致し、三軍をして困乏せざらしむるを主る。奮威四人、材力を択び、兵革を論じ、風馳電撃して由る所を知らざらしむるを主る。伏鼓旗三人、鼓旗を伏せ、耳目を明らかにし、符節を詭り、号令を謬らせ、闇忽として往来し、出入すること神の若くするを主る。股肱四人、重きに任じ難きを持し、溝塹を修め、壁塁を治め、以て守禦に備ふるを主る。通材三人、遺を拾ひ過ちを補ひ、賓客に応偶し、論議談語し、患ひを消し結ぼれを解くを主る。権士三人、奇譎を行ひ、殊異を設け、人の識る所に非ざる、窮まりなきの変を行ふを主る。耳目七人、往来して言を聴き変を視、四方の事、軍中の情を覧るを主る。爪牙五人、威武を揚げ、三軍を激励し、難を冒して鋭を攻めしめ、疑慮する所なからしむるを主る。羽翼四人、名誉を揚げ、遠方を震はせ、四境を揺動して以て敵の心を弱むるを主る。遊士八人、姦を伺ひ変を候ひ、人情を開闔し、敵の意を観て、以て間諜と為すを主る。術士二人、譎詐を為し、鬼神に依託して以て衆心を惑はすを主る。方士二人、百薬を主り、以て金瘡を治し、以て万病を痊やす。法算二人、三軍の営壁・糧食・財用の出入を計会するを主る」と。

人各（おのおの）任（にん）有り、掌（つかさど）ること宜（よろ）しく濫（みだ）れざるべし。其れ賢哲（けんてつ）を官に任ずれば、頌（ほ）むる音（こえ）則ち起こり、姦（かだま）しき者官を有（たも）てば、禍乱（からん）則ち繁（しげ）し。世に生まれながらにして知る者少なく、尅（よ）く念（おも）いて聖（ひじり）と作（な）る。事に大少と無く、人を得れば必ず治まり、時に急緩と無く、賢（けん）に遇（あ）えば自（おの）ずから寛（ゆた）かなり。此れに因りて国家永久（とこしえ）にして、社稷（しゃしょく）危うきこと勿（な）し。故に古（いにしえ）の聖王（せいおう）、官の為に以て人を求め、人の為に官を求めず。

曾子疾有り。門弟子を召して曰く、「予が足を啓け、予が手を啓け。詩に云う、『戦戦兢兢として、深淵に臨むが如く、薄氷を履むが如し』と。而今よりして後、吾免るることを知るかな、小子。」

小国寡民、什伯の器有るも而も用いざらしめ、民をして死を重んじて遠く徙らざらしむ。舟輿有りと雖も、之に乗る所無く、甲兵有りと雖も、之を陳ぬる所無し。人をして復た縄を結びて之を用いしむ。其の食を甘しとし、其の服を美とし、其の居に安んじ、其の俗を楽しむ。隣国相望み、鶏犬の声相聞こゆるも、民は老死に至るまで相往来せず。