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武治提要 / 擧人・第4段

知人は初にして智なり、擧人は終にして行なり。知こと明にして、擧こと節に中るは、將の成德也。既に人の善を知て、猶遷職の命に怠るものは、道にあらず。況や上等の上品たることを知て擧用ひざるは、これを知の用なし。蓋しこれ人君財祿に吝る歟、或は奸議のよる處ある歟、共に司命の政にあらず。此故に下官の奇士を擧て、其器たがわざるは、人君の至明にして、勸善の政これより大なるはあらず。

新字:知人は初にして智なり、挙人は終にして行なり。知こと明にして、挙こと節に中るは、将の成徳也。既に人の善を知て、猶遷職の命に怠るものは、道にあらず。況や上等の上品たることを知て挙用ひざるは、これを知の用なし。蓋しこれ人君財禄に吝る歟、或は奸議のよる処ある歟、共に司命の政にあらず。此故に下官の奇士を挙て、其器たがわざるは、人君の至明にして、勧善の政これより大なるはあらず。

書き下し

知人は初にして智なり、擧人は終にして行なり。知こと明にして、擧こと節に中るは、將の成德也。既に人の善を知て、猶遷職の命に怠るものは、道にあらず。況や上等の上品たることを知て擧用ひざるは、これを知の用なし。蓋しこれ人君財祿に吝る歟、或は奸議のよる處ある歟、共に司命の政にあらず。此故に下官の奇士を擧て、其器たがわざるは、人君の至明にして、勸善の政これより大なるはあらず。

現代語訳

人を知ることは始めにあたる智であり、人を挙げることは終わりにあたる行いである。知ることが明らかで、挙げることが節度にかなうのは、将の成徳である。すでに人の善を知りながら、なお職を移す命を出すのを怠るのは、道ではない。まして上等の上品であると知りながら挙げて用いないのは、知ったことに何の用もない。これはおそらく、君が財禄を惜しむのか、あるいは奸邪な議論に左右されるのかであろう。どちらも命を司る者の政ではない。だから、下官の奇士を挙げて、その器にたがわないなら、それは君の至明であり、善を勧める政として、これより大きなものはない。

解説

人を知るのは智、人を挙げるのは行いであり、両方がそろって初めて将の徳になる、と述べる段です。優れた人と分かっていながら登用を怠るのは道に外れ、その原因は禄を惜しむことか、奸邪な議論に流されることだと指摘します。逆に、低い官にいる傑出した人物を引き上げ、器に合っていれば、それが善を勧める最大の政だとします。いまの職場でも、優れた人材だと分かっていながら、予算や周囲の反発を理由に昇格や配置転換を先送りする場面があります。評価と処遇の間に溝があれば、本人の意欲を失わせるだけでなく、周囲にも誤ったメッセージを送ります。

この章句が説くこと

知人挙人智と行決断処遇善を勧める

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