武治提要 ／ 知人・第6段

言を聞、行を察して、而して二のものを校量すべし。言行應當するものは常なり。言可にして行不可なるは、內に伏するものある歟、或は文に過て質にたらざるもの也。言不可にして行可なるは、文にたらずして質に過る歟、或は口舌に習慣すること深からざるもの也。爰に至て人品三等の大旨を記すべし。言行應當して可なるものは上材に屬す、言に不足して行の不可なるは中材に屬ず、言足て行不可なるは下材に屬す。善人の目五等にして、五を全く乘るものは士の粹なり、これを得ること尤も難し。二つ三つを有するものは中品なり。一つあるものは下品なり。下品なりといへども其功業重大なるときは、又小功の二つ三つを有するに超越することあり。此間の批判甚幽微にして、其品料の的切を得ること尤も難し。凡言行の撰如此して、而して后に其本意をはかるべし。若外表の言行のみを以て可否を定るときは、其實を得べからず。第二、料知と云は、外にあらわれずして內に伏する處の本意實趣を知こと也。見知を以て外を知といへども、料知を以て其內を詳にせざるときは、必ず可否をあやまつ、故に料知の道尤幽微なり。料知の大綱亦二義あり。第一かれが室內の常の政を察するなり。

新字：言を聞、行を察して、而して二のものを校量すべし。言行応当するものは常なり。言可にして行不可なるは、内に伏するものある歟、或は文に過て質にたらざるもの也。言不可にして行可なるは、文にたらずして質に過る歟、或は口舌に習慣すること深からざるもの也。爰に至て人品三等の大旨を記すべし。言行応当して可なるものは上材に属す、言に不足して行の不可なるは中材に属ず、言足て行不可なるは下材に属す。善人の目五等にして、五を全く乗るものは士の粋なり、これを得ること尤も難し。二つ三つを有するものは中品なり。一つあるものは下品なり。下品なりといへども其功業重大なるときは、又小功の二つ三つを有するに超越することあり。此間の批判甚幽微にして、其品料の的切を得ること尤も難し。凡言行の撰如此して、而して后に其本意をはかるべし。若外表の言行のみを以て可否を定るときは、其実を得べからず。第二、料知と云は、外にあらわれずして内に伏する処の本意実趣を知こと也。見知を以て外を知といへども、料知を以て其内を詳にせざるときは、必ず可否をあやまつ、故に料知の道尤幽微なり。料知の大綱亦二義あり。第一かれが室内の常の政を察するなり。

書き下し

言を聞、行を察して、而して二のものを校量すべし。言行應當するものは常なり。言可にして行不可なるは、內に伏するものある歟、或は文に過て質にたらざるもの也。言不可にして行可なるは、文にたらずして質に過る歟、或は口舌に習慣すること深からざるもの也。爰に至て人品三等の大旨を記すべし。言行應當して可なるものは上材に屬す、言に不足して行の不可なるは中材に屬ず、言足て行不可なるは下材に屬す。善人の目五等にして、五を全く乘るものは士の粹なり、これを得ること尤も難し。二つ三つを有するものは中品なり。一つあるものは下品なり。下品なりといへども其功業重大なるときは、又小功の二つ三つを有するに超越することあり。此間の批判甚幽微にして、其品料の的切を得ること尤も難し。凡言行の撰如此して、而して后に其本意をはかるべし。若外表の言行のみを以て可否を定るときは、其實を得べからず。第二、料知と云は、外にあらわれずして內に伏する處の本意實趣を知こと也。見知を以て外を知といへども、料知を以て其內を詳にせざるときは、必ず可否をあやまつ、故に料知の道尤幽微なり。料知の大綱亦二義あり。第一かれが室內の常の政を察するなり。