論語 ／ 公冶長篇
宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆，不可杇也；於予與何誅！」子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行；於予與改是。」
新字：宰予昼寝。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆，不可杇也；於予与何誅！」子曰：「始吾於人也，聴其言而信其行；今吾於人也，聴其言而観其行；於予与改是。」
書き下し
宰予昼寝ぬ。子曰く、「朽木は雕る可からざるなり、糞土の牆は杇る可からざるなり。予に於いてか何ぞ誅めん。」子曰く、「始め吾人に於けるや、其の言を聴きて其の行を信ぜり。今吾人に於けるや、其の言を聴きて其の行を観る。予に於いてか是を改む。」
現代語訳
宰予が昼間から寝ていた。先生はおっしゃった。「朽ちた木には彫刻ができない。ぼろ土の塀は上塗りができない。宰予を叱ってどうなるものでもない。」またおっしゃった。「以前は、人については言葉を聞けばその行いも信じていた。今は、言葉を聞いたうえで行いを見るようになった。宰予のことがあってから、私はこれを改めた。」
解説
孔子が自分の見方を変えたと明言した、珍しい章である。宰予は弁の立つ弟子だった。言葉が達者だからこそ、言行の乖離が孔子の信頼の設計そのものを揺さぶった。注目すべきは、孔子が宰予を罰しようとしなかったことだ。叱っても直らないと見切り、代わりに自分の観察方法を変えた。他人を変えるのではなく、自分の判断手続きを変えたのである。人を見る仕事をする者には、これが実務的な結論になる。約束を守らない人に何度も期待して裏切られるなら、相手を責める前に、自分がなぜ言葉だけで信じたのかを問う。言を聴き、行を観る。二つ揃って初めて判断材料になる。一度そう決めれば、同じ失望を繰り返さずに済む。