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武治提要 / 武義・第3段

武義の象は正義なり。正は規矩準繩に適なり、其象形は方也。今こゝろみに方を畫するとき、四面四隅ゆくとして曲尺に適せざることなし、爰を以てたゞし、正しきがゆへに廉直なり。正廉は圭角あるに似て、又しからず。圭角あるものは、其象形銳なり、銳は物をのせずして、ふるゝところ物を損す。方は正して、大小美惡を能のす。然らば廉直と云べからざるに似て、四隅を以て不正の形をなし、地に卓立せんとすれば、轉してこゝに安んぜず、これ廉直の象なり。方圓の至理筆を以て盡すべからず。此故に正義は物を容て又蕩せず。圭角あるものはこれが爲に時として固我の病あり。武將固我を以て下にのぞむとき衆心そむく。尤つゝしみ戒るにあり。

新字:武義の象は正義なり。正は規矩準縄に適なり、其象形は方也。今こゝろみに方を画するとき、四面四隅ゆくとして曲尺に適せざることなし、爰を以てたゞし、正しきがゆへに廉直なり。正廉は圭角あるに似て、又しからず。圭角あるものは、其象形鋭なり、鋭は物をのせずして、ふるゝところ物を損す。方は正して、大小美悪を能のす。然らば廉直と云べからざるに似て、四隅を以て不正の形をなし、地に卓立せんとすれば、転してこゝに安んぜず、これ廉直の象なり。方円の至理筆を以て尽すべからず。此故に正義は物を容て又蕩せず。圭角あるものはこれが為に時として固我の病あり。武将固我を以て下にのぞむとき衆心そむく。尤つゝしみ戒るにあり。

書き下し

武義の象は正義なり。正は規矩準繩に適なり、其象形は方也。今こゝろみに方を畫するとき、四面四隅ゆくとして曲尺に適せざることなし、爰を以てたゞし、正しきがゆへに廉直なり。正廉は圭角あるに似て、又しからず。圭角あるものは、其象形銳なり、銳は物をのせずして、ふるゝところ物を損す。方は正して、大小美惡を能のす。然らば廉直と云べからざるに似て、四隅を以て不正の形をなし、地に卓立せんとすれば、轉してこゝに安んぜず、これ廉直の象なり。方圓の至理筆を以て盡すべからず。此故に正義は物を容て又蕩せず。圭角あるものはこれが爲に時として固我の病あり。武將固我を以て下にのぞむとき衆心そむく。尤つゝしみ戒るにあり。

現代語訳

武義の象は正義である。正とは規・矩・準・縄にかなうことで、その象形は方である。いまためしに方を描くとき、四面四隅のどこも曲尺にかなわないところはない。これによって正しく、正しいから廉直である。正廉は圭角があるのに似て、そうではない。圭角があるものは、その象形が鋭く、鋭いものは物を載せず、触れるところの物を損なう。方は正しくて、大小美悪をよく載せる。そうであれば廉直と言うべきでないようだが、四隅を不正な形にして地に立てようとしても、転がってここに落ち着かない、これが廉直の象である。方円の至理は筆では尽くせない。ゆえに正義は物を容れてしかも崩れ流れない。圭角あるものは、そのために時として固我の病がある。武将が固我をもって下に臨むとき、衆心は背く。もっとも慎み戒めるべきである。

解説

武義の象を「方」とし、曲尺にかなう正しい形をたとえに、正義を論じます。圭角のある鋭いものは物を損ない、方は大小美悪を載せても崩れないと言い、鋭さと正しさを区別します。武将が固我、つまり自分への固執で下に臨むと、衆心が背くと戒めます。正しさを振りかざして鋭くなるより、筋を保ちながら周りを受け止める度量を持つ、という理想です。正論で部下を追い詰める管理職は、組織の信頼を失いがちです。筋を通しつつ相手を載せる広さがあるか、自分の言い方を見直す手がかりになります。

この章句が説くこと

正義方圭角固我廉直武治提要

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