武治提要 / 武事・第1段
武事は武道の事物、武家の職業なり。其差等種類甚多し。武門の應接悉く武事に非ずと云ことなし。武事を知に至て、其智致り、其義なる。武學の智を養こと、其かゝる處尤重し。凡武事の品類甚多しといへども、其綱領は又多端に亘るべからず。或は有道に就てたゞすべきものあり、或は先進の言を待べからざるものあり。只能やむことなきの道を以てやむことなきの則を致るにあり。
新字:武事は武道の事物、武家の職業なり。其差等種類甚多し。武門の応接悉く武事に非ずと云ことなし。武事を知に至て、其智致り、其義なる。武学の智を養こと、其かゝる処尤重し。凡武事の品類甚多しといへども、其綱領は又多端に亘るべからず。或は有道に就てたゞすべきものあり、或は先進の言を待べからざるものあり。只能やむことなきの道を以てやむことなきの則を致るにあり。
書き下し
武事は武道の事物、武家の職業なり。其差等種類甚多し。武門の應接悉く武事に非ずと云ことなし。武事を知に至て、其智致り、其義なる。武學の智を養こと、其かゝる處尤重し。凡武事の品類甚多しといへども、其綱領は又多端に亘るべからず。或は有道に就てたゞすべきものあり、或は先進の言を待べからざるものあり。只能やむことなきの道を以てやむことなきの則を致るにあり。
現代語訳
武事は武道の事物、武家の職業である。その差等・種類は非常に多い。武門の応接は、ことごとく武事でないものはない。武事を知るに至って、その智が致り、その義が成る。武学が智を養うこと、そのかかわるところはもっとも重い。およそ武事の品類は甚だ多いが、その綱領は多端にわたるべきではない。道ある人について質すべきものもあり、先進の言を待つべきでないものもある。ただ、やむことのない道によってやむことのない則に至ることにある。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『武治提要』武智・第1段武道武事を明辨して、誤惑することなき、これを武智と云。たとへ古今の史籍に通じ、倭漢の文學を盡すとも、武道にくらきときは、武將の智と稱するにたらず。凡智は情意の用にして、才は智の用なり。古を學て多く知は智也。內に積てこれを外に推及し、今日の武道に能用て其變化に應ずるは、才なり。
-
『武治提要』講武・第1段淸平の日、武を講習して不怠は、武將の專務なり。其大綱三つ、一に云く武の形を講ず、二に云く武の事業を講ず、三に云く軍旅の事情を講ず。この三講に二つの目あり、云く人を以し、物を以てするなり。其事正しく、其形定り、其人物熟するに至て、講武の一成也。一成して又講し、講して又一成す。丈夫死して而后にやむは、講武の一事なり。
-
『武治提要』武事・第2段武學の要旨、古典を讀て、武國の風俗を知、武治の本意を辨、猶先進に問て其奧旨を曉すべし。軍書を學て、勝負の情を切にわきまえ、或は古戰の得失を論じて今日を知、以て勝利の淵源に通ずべし。爰に至て事理の大段明なり。武術に及ては御法を第一とす。劔法これに次、射法鐵砲等これに次。蓋しこれ武將武術を學習するの序なるべし。武器の品甚多く、古今の制、沿革の跡容易にきわむべからず。唯其利、不利を實にこゝろみ、全備省略の法を明にすべし。
-
『武治提要』知人・第1段武德を天下に敷の道、人を知を第一とす。天下萬機の事物、これを治むること實に難して、其本唯三五人を知て擧用ゆるにあるのみ。然らば乃天下の治甚難して、又甚易にあらずや。武將の心を用ゆること此一件を深重也とす。
-
『武治提要』正職役・第1段事物各其主たるもののあらざれば、其用純一ならず。故に一物一事、各其總統を立る、これ職役の生ずる所以なり。其統る處綱あり目あつて、條理紊るゝことなき、これを正するといへり。盡すこと審ならずして、徒に職號を立、或は君安佚の爲にこれを設るときは、其實、空官空職にして、食祿を費すのみならず、智德を攬るの害たり。勤てこれを審にするにあり。
-
『武治提要』自序武なる者は何ぞや。三才の號に制を受けざるなり。士なる者は何ぞや。三民の人に制を施すなり。此の故に武敎は自ら吾が國の說有り。青年談兵の餘を蒙り、經傳子史の書を嗜み閱す。卷を播く每に、竊かに謂へらく、吾が 國の風土俗は、未だ彼の國の盛大に及ばず。業とする所の兵法も、亦未だ聖敎の寬裕に及ばざるなり。屢三代の古風を慕ひ、頻りに唐宋の文學を美す。而る后之を今日に用ふれば、乃ち偏應備當に似て、亦其の情或いは相齟齬す。之を疑ふなり。之を思ふこと久し。而る后自ら覺る、武敎と聖敎とは其の實は同じくして其の迹は異なるを。脫然として熱疾の初めて醒むるが猶し。嗚呼、本邦の正しくして堂堂たるかな。武俗の嚴にして巍巍たるかな。彼の深衣を被り、彼の牛羊に飽き、腰は劔を忘れ手は常に筆にする者と、胡ぞ口を同じくして其の行ひを談ずべけんや。頃日官途の暇を得て、漫りに其の得る所を記し、竟に一帙に滿つ。自ら僭偸の謗を忘れ、私かに武治提要と號し、以て同門の學徒に授く。噫、其の楷に轍する者は、皆是れ糟粕にして、眞味は卻って這裡に存す。別に金罍に琥珀を藏すること無し。若し此に酩酊せんと欲せば、乃ち糢糊の糟粕を咬み、其の苦辛を厭ふ莫かれ。耕道子、毫を講武堂に涉らす。
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見る