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武治提要 / 武德・第1段

武は勇猛にして不屈、義にたけきの名なり。其さす處廣して、其品目多し。人の生質勇猛多力にして、技術に長じ、手能鼎を擧、足能廣をこえ、水を渡り、遠を行、終日にして不勞、劔を執、矛を握り、目まじろかず、肌たわまず、百戰百勝を心の儘に致すごとき、これを武夫と稱す。是武の一躰を得るもの也。號令を嚴にし、賞罰を重くし、士卒を用ゆると群羊を驅がごとく、法律を以て三軍を一齊ならしめ、ゆくところなきに投して、戰ごとに全勝を得、其境域を廣くし、其國家を興すものあり、これを戰國の武將と云。外國の孫吳、本朝の信玄のごときこれ也。思慮深して、變化の理を默識し、往を知、來を察して不惑、隱を搜り、玄を釣て不差、策を好て力戰を不好、たくむと久しく、なすと婉曲にして、以て敵に勝ものあり、外國の孔明、本朝の楠氏の如きこれ也。

新字:武は勇猛にして不屈、義にたけきの名なり。其さす処広して、其品目多し。人の生質勇猛多力にして、技術に長じ、手能鼎を挙、足能広をこえ、水を渡り、遠を行、終日にして不労、剣を執、矛を握り、目まじろかず、肌たわまず、百戦百勝を心の儘に致すごとき、これを武夫と称す。是武の一体を得るもの也。号令を厳にし、賞罰を重くし、士卒を用ゆると群羊を駆がごとく、法律を以て三軍を一斉ならしめ、ゆくところなきに投して、戦ごとに全勝を得、其境域を広くし、其国家を興すものあり、これを戦国の武将と云。外国の孫呉、本朝の信玄のごときこれ也。思慮深して、変化の理を黙識し、往を知、来を察して不惑、隠を捜り、玄を釣て不差、策を好て力戦を不好、たくむと久しく、なすと婉曲にして、以て敵に勝ものあり、外国の孔明、本朝の楠氏の如きこれ也。

書き下し

武は勇猛にして不屈、義にたけきの名なり。其さす處廣して、其品目多し。人の生質勇猛多力にして、技術に長じ、手能鼎を擧、足能廣をこえ、水を渡り、遠を行、終日にして不勞、劔を執、矛を握り、目まじろかず、肌たわまず、百戰百勝を心の儘に致すごとき、これを武夫と稱す。是武の一躰を得るもの也。號令を嚴にし、賞罰を重くし、士卒を用ゆると群羊を驅がごとく、法律を以て三軍を一齊ならしめ、ゆくところなきに投して、戰ごとに全勝を得、其境域を廣くし、其國家を興すものあり、これを戰國の武將と云。外國の孫吳、本朝の信玄のごときこれ也。思慮深して、變化の理を默識し、往を知、來を察して不惑、隱を搜り、玄を釣て不差、策を好て力戰を不好、たくむと久しく、なすと婉曲にして、以て敵に勝ものあり、外國の孔明、本朝の楠氏の如きこれ也。

現代語訳

武は勇猛で屈せず、義にたけたものの名である。その指すところは広く、品目は多い。生まれつき勇猛で力が強く、技術にすぐれ、手は鼎を挙げ、足は広い所を越え、水を渡り、遠くへ行って一日中疲れず、剣を執り矛を握って目をまたたかず、肌もたわまず、百戦百勝を思いのままにするような者、これを武夫と称する。これは武の一つの体を得たものである。号令を厳しくし、賞罰を重くし、士卒を用いるのは群れた羊を駆るようで、法律によって三軍を一斉にさせ、行き場のない地に投じても戦うごとに全勝を得て、領域を広げ、国家を興す者がある。これを戦国の武将という。外国の孫・呉、本朝の信玄のような者である。思慮が深く、変化の理を黙って見抜き、往を知り来を察して惑わず、隠れたものを探り、玄妙を釣り上げて誤らず、策を好んで力戦を好まず、企てるのに時をかけ、行うのは婉曲で、それによって敵に勝つ者がある。外国の孔明、本朝の楠氏のような者である。

解説

武徳の最初の段は、武という語がいくつもの型を含むことを示します。勇猛で力のある武夫、号令と賞罰で軍を一斉に動かす戦国の武将、思慮と策で力戦を避けて勝つ者の三つで、孫・呉と信玄、孔明と楠氏が例に挙がります。語り口は人物の型を並べて見せるもので、武は腕力だけではないと早くも示しています。現代の組織にも、自ら現場を張るタイプ、規律と報酬で動かすタイプ、構想で勝つタイプがいます。自分と部下がどの型に寄っているかを知っておくと、役割の割り振りが見えやすくなります。

この章句が説くこと

武夫戦国の武将策力戦三つの型武治提要

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