武治提要 ／ 武德・第4段

故に武將武德の盛功を欲せば、先武を以て吾を脩るの道を厚重にするにあり。而して武德の外に發する處の跡は、畏と服との二なり。これを呼て武威と云。武威の著きと云は、人服して畏れ、畏て而も服す。畏と服と二物にして、其功用をなすに及ては一なり。畏にあらざれば外に服すといへども內に背き、服にあらざるときは始に畏といへども終に背く、是を兵法に威愛抑揚の法と號す。威の至る處人これを畏れ、愛の至る處人これになつく。故に畏愛は百行の源たり。武德の發する處、威愛の兩端にして、威愛の功用は畏服なり。此故に自ら武を勤てやまざるは、德の己にあるなり。人の得て安んずるは、德の至れる也。內外彼此其處を得る、これ武德の全躰なり。これをなすものは智なり。これを行ふものは義也。これを終るものは勇なり。

新字：故に武将武徳の盛功を欲せば、先武を以て吾を脩るの道を厚重にするにあり。而して武徳の外に発する処の跡は、畏と服との二なり。これを呼て武威と云。武威の著きと云は、人服して畏れ、畏て而も服す。畏と服と二物にして、其功用をなすに及ては一なり。畏にあらざれば外に服すといへども内に背き、服にあらざるときは始に畏といへども終に背く、是を兵法に威愛抑揚の法と号す。威の至る処人これを畏れ、愛の至る処人これになつく。故に畏愛は百行の源たり。武徳の発する処、威愛の両端にして、威愛の功用は畏服なり。此故に自ら武を勤てやまざるは、徳の己にあるなり。人の得て安んずるは、徳の至れる也。内外彼此其処を得る、これ武徳の全体なり。これをなすものは智なり。これを行ふものは義也。これを終るものは勇なり。

書き下し

故に武將武德の盛功を欲せば、先武を以て吾を脩るの道を厚重にするにあり。而して武德の外に發する處の跡は、畏と服との二なり。これを呼て武威と云。武威の著きと云は、人服して畏れ、畏て而も服す。畏と服と二物にして、其功用をなすに及ては一なり。畏にあらざれば外に服すといへども內に背き、服にあらざるときは始に畏といへども終に背く、是を兵法に威愛抑揚の法と號す。威の至る處人これを畏れ、愛の至る處人これになつく。故に畏愛は百行の源たり。武德の發する處、威愛の兩端にして、威愛の功用は畏服なり。此故に自ら武を勤てやまざるは、德の己にあるなり。人の得て安んずるは、德の至れる也。內外彼此其處を得る、これ武德の全躰なり。これをなすものは智なり。これを行ふものは義也。これを終るものは勇なり。