武備和訓 ／ 卷五・名刀に泥まず、分限に応じて備える

一劔は不可好作、斬骨以爲能焉、世人此辭を以て、楠正成の壁書の一條目とす、いまだ精しからざれども、愚此語意を按るに、それ最上の物の無瑾にして能截るは、其價甚貴ふして小祿の武士の力に不及、故に其名作にあらずとも、能截るものを用て、さのみ作に泥む事なかれと云也、作も截も二ッながらよき物に何ぞ如事あらん、然れば此語は小身の武士の志を慰して謂る事ならん、大祿の武士何ぞ價の貴賤にかゝわり必に不快ものを用べけんや、然れば必しも作は好むべからずと鑿にいふにはあらず、己れが分限に隨て、用ひよと云敎なるべし、武士に生れて此一ッの物程大切なるはなし、不叶迄も心を盡さずんばあるべからず、作名鍛にして、無瑾にして最上の物、當世　大樹を奉始、列侯に所持し給ふ處の名刀、本阿彌家の定る處、其價黃金千枚已下二百五十枚迄に至て、六十餘州六十六腰ならでは無し、（公家衆之儀は不知爰に云は武家計の事）其上品の物の尤少き事を知るべし、（正宗、貞宗、信濃藤四郎、堀藤四郎、藥研藤四郎、左文字、五月雨江、卯の花江、岡本正宗、蝦夷正宗、豐後正宗の如きもの也、）然るに武士は分限を知るを以武備の本とする事なれば、我魂とおもふ刀脇指だに分に潛て過分なれば、却て武備にあらずの語の意なれば、まして況や、其外の器財衣類のごとき美を禁る事勿論なり、平生質素にして花麗を致さず、專儉約を守れと云に不及して、其語意外に餘れり、假令正成の眞言に非ずとも、金言を採て用之べし、

新字：一剣は不可好作、斬骨以為能焉、世人此辞を以て、楠正成の壁書の一条目とす、いまだ精しからざれども、愚此語意を按るに、それ最上の物の無瑾にして能截るは、其価甚貴ふして小禄の武士の力に不及、故に其名作にあらずとも、能截るものを用て、さのみ作に泥む事なかれと云也、作も截も二ッながらよき物に何ぞ如事あらん、然れば此語は小身の武士の志を慰して謂る事ならん、大禄の武士何ぞ価の貴賤にかゝわり必に不快ものを用べけんや、然れば必しも作は好むべからずと鑿にいふにはあらず、己れが分限に随て、用ひよと云教なるべし、武士に生れて此一ッの物程大切なるはなし、不叶迄も心を尽さずんばあるべからず、作名鍛にして、無瑾にして最上の物、当世　大樹を奉始、列侯に所持し給ふ処の名刀、本阿弥家の定る処、其価黄金千枚已下二百五十枚迄に至て、六十余州六十六腰ならでは無し、（公家衆之儀は不知爰に云は武家計の事）其上品の物の尤少き事を知るべし、（正宗、貞宗、信濃藤四郎、堀藤四郎、薬研藤四郎、左文字、五月雨江、卯の花江、岡本正宗、蝦夷正宗、豊後正宗の如きもの也、）然るに武士は分限を知るを以武備の本とする事なれば、我魂とおもふ刀脇指だに分に潜て過分なれば、却て武備にあらずの語の意なれば、まして況や、其外の器財衣類のごとき美を禁る事勿論なり、平生質素にして花麗を致さず、専倹約を守れと云に不及して、其語意外に余れり、仮令正成の真言に非ずとも、金言を採て用之べし、

書き下し

一劔は不可好作、斬骨以爲能焉、世人此辭を以て、楠正成の壁書の一條目とす、いまだ精しからざれども、愚此語意を按るに、それ最上の物の無瑾にして能截るは、其價甚貴ふして小祿の武士の力に不及、故に其名作にあらずとも、能截るものを用て、さのみ作に泥む事なかれと云也、作も截も二ッながらよき物に何ぞ如事あらん、然れば此語は小身の武士の志を慰して謂る事ならん、大祿の武士何ぞ價の貴賤にかゝわり必に不快ものを用べけんや、然れば必しも作は好むべからずと鑿にいふにはあらず、己れが分限に隨て、用ひよと云敎なるべし、武士に生れて此一ッの物程大切なるはなし、不叶迄も心を盡さずんばあるべからず、作名鍛にして、無瑾にして最上の物、當世　大樹を奉始、列侯に所持し給ふ處の名刀、本阿彌家の定る處、其價黃金千枚已下二百五十枚迄に至て、六十餘州六十六腰ならでは無し、（公家衆之儀は不知爰に云は武家計の事）其上品の物の尤少き事を知るべし、（正宗、貞宗、信濃藤四郎、堀藤四郎、藥研藤四郎、左文字、五月雨江、卯の花江、岡本正宗、蝦夷正宗、豐後正宗の如きもの也、）然るに武士は分限を知るを以武備の本とする事なれば、我魂とおもふ刀脇指だに分に潛て過分なれば、却て武備にあらずの語の意なれば、まして況や、其外の器財衣類のごとき美を禁る事勿論なり、平生質素にして花麗を致さず、專儉約を守れと云に不及して、其語意外に餘れり、假令正成の眞言に非ずとも、金言を採て用之べし、