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武備和訓 / 卷二・装いより武備の本と故実を問う

一衣服の美を盡し、其たちぬふ事までを吟味する人はあれども、甲冑、小具足、兵具等のわけを、くはしくせんさくして、美を禁じ、本を知り、利用を考へ、故實を辨じ、武備をなす人の少きは何ぞや、人に晴小袖といへば、必古きを新きに換て用之、尤禮なり、然るに尋常の武士、いかなる者の着せるをも不知、古具足を買ひ、乳縄にもあわぬものを着せんとおもへるあり、武士たる者の、死する程に晴なる事はあるべからず、禮義を盡すべき事、是より大なるはあらじ、一熊澤氏、鎧の脇を合る事、右を上にして逆を用るは、鎧本戎服なり、西戎の衣は左むねに合るにより、鎧は左むねなりといへり、愚云、外に又據あり、六具をかためては、左右の手後に廻りがたきもの也、順に胸を合る時は、高紐むすび難し、又一ッには、すべて兵家は陰を貴ぶ故に、左を以貴として、進むを本意とし、右を賤しとして、退くを心とせず、甲冑の具、皆射向掛りとて、左の方へ進ませ、少づゝすみかけて製之、相引などは餘程左へゆがめり、鎧の脇、順に胸を合る時は、退く形になり、逆に合る時は、進む形になれり、武士として、如斯事をも知ずんばあるべからず、其故實、利用の沙汰は。本より人々覺悟の事にて候へば、管見を以て云べきにはあらず、明師に決すべし、唯用べき處に心を用ひ、無用の事に心を盡さゞれといふにあり、

新字:一衣服の美を尽し、其たちぬふ事までを吟味する人はあれども、甲冑、小具足、兵具等のわけを、くはしくせんさくして、美を禁じ、本を知り、利用を考へ、故実を弁じ、武備をなす人の少きは何ぞや、人に晴小袖といへば、必古きを新きに換て用之、尤礼なり、然るに尋常の武士、いかなる者の着せるをも不知、古具足を買ひ、乳縄にもあわぬものを着せんとおもへるあり、武士たる者の、死する程に晴なる事はあるべからず、礼義を尽すべき事、是より大なるはあらじ、一熊沢氏、鎧の脇を合る事、右を上にして逆を用るは、鎧本戎服なり、西戎の衣は左むねに合るにより、鎧は左むねなりといへり、愚云、外に又拠あり、六具をかためては、左右の手後に廻りがたきもの也、順に胸を合る時は、高紐むすび難し、又一ッには、すべて兵家は陰を貴ぶ故に、左を以貴として、進むを本意とし、右を賤しとして、退くを心とせず、甲冑の具、皆射向掛りとて、左の方へ進ませ、少づゝすみかけて製之、相引などは余程左へゆがめり、鎧の脇、順に胸を合る時は、退く形になり、逆に合る時は、進む形になれり、武士として、如斯事をも知ずんばあるべからず、其故実、利用の沙汰は。本より人々覚悟の事にて候へば、管見を以て云べきにはあらず、明師に決すべし、唯用べき処に心を用ひ、無用の事に心を尽さゞれといふにあり、

書き下し

一衣服の美を盡し、其たちぬふ事までを吟味する人はあれども、甲冑、小具足、兵具等のわけを、くはしくせんさくして、美を禁じ、本を知り、利用を考へ、故實を辨じ、武備をなす人の少きは何ぞや、人に晴小袖といへば、必古きを新きに換て用之、尤禮なり、然るに尋常の武士、いかなる者の着せるをも不知、古具足を買ひ、乳縄にもあわぬものを着せんとおもへるあり、武士たる者の、死する程に晴なる事はあるべからず、禮義を盡すべき事、是より大なるはあらじ、一熊澤氏、鎧の脇を合る事、右を上にして逆を用るは、鎧本戎服なり、西戎の衣は左むねに合るにより、鎧は左むねなりといへり、愚云、外に又據あり、六具をかためては、左右の手後に廻りがたきもの也、順に胸を合る時は、高紐むすび難し、又一ッには、すべて兵家は陰を貴ぶ故に、左を以貴として、進むを本意とし、右を賤しとして、退くを心とせず、甲冑の具、皆射向掛りとて、左の方へ進ませ、少づゝすみかけて製之、相引などは餘程左へゆがめり、鎧の脇、順に胸を合る時は、退く形になり、逆に合る時は、進む形になれり、武士として、如斯事をも知ずんばあるべからず、其故實、利用の沙汰は。本より人々覺悟の事にて候へば、管見を以て云べきにはあらず、明師に決すべし、唯用べき處に心を用ひ、無用の事に心を盡さゞれといふにあり、

現代語訳

一つ、衣服の美を尽くし、その裁ち縫いまで吟味する人はいても、甲冑・小具足・兵具などの意味を詳しく調べ、美を控え、本を知り、利用を考え、故実を弁えて武備をする人が少ないのはどうしてでしょうか。人が晴れ小袖(晴れ着)というと、必ず古いものを新しいものに換えて用いるのは、もっとも礼です。ところが普通の武士は、どういう者が着たかも知らず、古い具足を買い、乳縄(胴の乳の緒)にも合わないものを着ようと思っている人がいます。武士たる者にとって、死ぬ時ほど晴れの場はありません。礼義を尽くすべきことで、これより大きなことはないでしょう。一つ、熊沢氏は、鎧の脇を合わせるのに、右を上にして逆(の合わせ)を用いるのは、鎧がもとは戎服(異民族の服)だからだ、西戎の衣は左の胸に合わせるので鎧は左胸なのだ、と言いました。私(著者)が思うに、他にも根拠があります。六具(甲冑一式)を固めたときは、左右の手が後ろに回りにくいものです。順(普通の合わせ)に胸を合わせると、高紐が結びにくいのです。また一つには、すべて兵家は陰を貴ぶため、左を貴いとして進むことを本意とし、右を賤しいとして退くことを心としません。甲冑の具はみな射向掛りといって、左のほうへ進ませ、少しずつ傾けて作ります。相引(胴の合わせ)などはかなり左へゆがんでいます。鎧の脇を順に胸に合わせると退く形になり、逆に合わせると進む形になるのです。武士として、このようなことを知らないでいてはなりません。その故実や利用の議論は、もとより人々の覚悟のことなので、私の浅い見識で言うべきではなく、よい師に決めてもらってください。ただ用いるべきところに心を用い、無用のことに心を尽くさないように、というのがここの趣旨です。

解説

衣服には凝るのに、命を預ける甲冑・兵具の意味や由来を調べる人が少ないと嘆き、備えの本を知ることを促す章句です。鎧の合わせ方を例に、形に込められた理由を知ることが武士の覚悟だと述べます。最後の用いるべきところに心を用い、無用のことに心を尽くすな、という言葉が要点です。管理職は、身なりや体裁には気を配っても、仕事道具の意味や安全、基本の手順を軽んじていないかを点検したいものです。形の理由を理解して使うことが、実力の差になります。
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この章句が説くこと

『武備和訓』片島武矩武備武芸鉄砲心得

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