偏く此の物を具えて、而して致して焉に從事すれば、則ち是れ國家、卒を失いて、百姓、務めを易うるなり。今、嘗みに其の攻伐を好むを説くの國を觀ざるや。若し中に師を興さしむれば、君子・庶人や必ず且つ數千、徒は倍して十萬、然る後に以て師として動くに足る。久しき者は數嵗、速やかなる者は數月なり。是れ上は聴治するに暇あらず、士は其の官府を治むるに暇あらず、農夫は稼穡するに暇あらず、婦人は紡績織紝するに暇あらず。則ち是れ國家、卒を失いて、百姓、務めを易うるなり。然り而して又た其の車馬の罷弊するや、幔幕帷盖、三軍の用、甲兵の備え、五分にして其の一を得ば、則ち猶お序疏を為すなり。

是の故に子墨子曰く、「古者、語有り、『謀りて得ざれば、則ち往を以て來を知り、見を以て隠を知る』と。謀ること此くの若くんば、得て知る可し。今、師徒、唯だ興起する毋くんばあらず。冬に行けば寒を恐れ、夏に行けば暑を恐る。此れ冬夏を以て為す可からざる者なり。春は則ち民の耕稼樹藝を廢し、秋は則ち民の穫斂を廢す。今、唯だ一時を廢する毋くんばあらざれば、則ち百姓の饑寒凍餒して死する者、勝げて數う可からず。今、嘗みに軍士の竹箭・羽旄・幄幕、甲盾・撥劫の、往きて靡弊腐冷して反らざる者を計るに、勝げて數う可からず。矛㦸・戈劍・乗車の、其の列住碎折靡弊して反らざる者と、勝げて數う可からず。其の馬牛の肥えて往き、瘠せて反り、往きて死亡して反らざる者と、勝げて數う可からず。其の涂道の脩逺にして、糧食輟絶して繼がず、百姓の死する者と、勝げて數う可からざるなり。其の居處の安からず、食飯の時ならず、饑飽の節ならずして、百姓の道に疾病して死する者と、勝げて數う可からず。師を喪うこと多くして勝げて數う可からず、師を喪うこと盡きて勝げて計う可からざれば、則ち是れ鬼神の其の主后を喪うことも、亦た勝げて數う可からず」と。

周の后稷は、名を棄とす。其の母は有邰氏の女にして、姜原と曰ふ。姜原は帝嚳の元妃為り。姜原野に出で、巨人の跡を見、心忻然として説び、之を践まんと欲す。之を践みて身動くこと孕める者の如し。期に居りて子を生む。以て不祥と為し、之を隘巷に棄つるに、馬牛の過ぐる者皆辟けて践まず。徙して之を林中に置くに、適山林に人多きに会ひ、之を遷す。而して渠中の氷上に棄つるに、飛鳥其の翼を以て之を覆薦す。姜原以て神と為し、遂に収めて之を養長す。初め之を棄てんと欲す、因りて名づけて棄と曰ふ。棄児為りし時、屹として巨人の志の如し。其の游戯するや、好んで麻・菽を種樹し、麻・菽美なり。成人と為るに及び、遂に耕農を好み、地の宜しきを相し、穀に宜しき者は焉に稼穡す。民皆之に法則す。帝堯之を聞き、棄を挙げて農師と為す。天下其の利を得て、功有り。帝舜曰く、「棄、黎民始めて饑う。爾后稷となりて時に百穀を播け」と。棄を邰に封じ、号して后稷と曰ひ、別に姫氏を姓とす。后稷の興るは、陶唐・虞・夏の際に在り、皆令徳有り。后稷卒し、子不窋立つ。不窋の末年、夏后氏の政衰へ、稷を去りて務めず。不窋以て其の官を失ひて戎狄の間に犇る。不窋卒し、子鞠立つ。鞠卒し、子公劉立つ。公劉戎狄の間に在りと雖も、復た后稷の業を修め、耕種を務め、地宜を行ひ、漆・沮より渭を度り、材用を取る。行く者に資有り、居る者に畜積有り、民其の慶に頼る。百姓之を懐ひ、多く徙りて保帰す。周道の興ること此より始まる。故に詩人歌楽して其の徳を思ふ。公劉卒し、子慶節立ち、豳に国す。慶節卒し、子皇仆立つ。皇仆卒し、子差弗立つ。差弗卒し、子毀隃立つ。毀隃卒し、子公非立つ。公非卒し、子高圉立つ。高圉卒し、子亜圉立つ。亜圉卒し、子公叔祖類立つ。公叔祖類卒し、子古公亶父立つ。

種田の人、改めて廛市の生涯を習はば、定めて敗路と爲る。 讀書の人、甘んじて衙門の詞訟に與らば、便ち下流に入る。 己を正すは、人を率ゐるの本たり。成を守るには、創業の艱を念ふ。

出家は仏道修行の儀、家職なり、儒者は儒道の義家職也、町人はあきなひ家職なり、百姓は耕作の事、是れ家職也、右之外も、諸芸能、其道々に、我なりたる業に、心がくる事尤也、家職を大形にしてやめて、余の事をいたし、精にいるゝは、大非義也、其非義といふは、出家が、学問をわきへなし、武辺を心がくる儀と、武士が奉公の武道をわきへなし、学問を第一におもひ、或は乱舞にすく事、皆是家職をしらざる儀也、

曰く、日外二男、内証にて歌学せることを聞き、喜んで何ぞ褒美を遣らんとて、大算盤三面、褒美として遣らるゝ。歌学の褒美に算盤とは、実に木に竹を継ぐごとく、文盲なることをせらるゝ。是れらは如何。答ふ、其の褒美の心を知らずして笑ふ汝は、扨々文盲なる者かな。其の二男の身の行ひを聞けば、家業の事は一つとして勉めず、尤も色所のあそびはせられねども、謡鼓歌学に懸かつて居らるゝよし。其のゆへ前方には、親父も折々意見せられしよし。然れども、汝らが思ふに、二男は悪所へは往かれず、旦那位の身上にて、是れほどのことを急しく申されなば、反つて心辟みて悪しからんと、大勢口々に云はるゝゆへ親父も其の後はいはれぬよし。君子は本をつとむとあり。すべて家業に疎きほどの徒者、何方に有るべきや。第一に不孝となる。不孝の罪は重くして、刑罰にも入れられずと、孝経にも説き玉へり。家業に疎きを悲しみ、歌を詠むを喜ばるゝには非ず。歌学に事よせて、此の褒美の、算盤は如何なることぞと、心を付けさせん為なるべし。それを汝等も、同じく利口さうに、頭をふつて是れを笑ふ。親の子を思ふ慈悲、至らざる所なし。汝らが婦寺の忠を以て、及ぶべきにあらず。

さて治めの筋に心を入るゝと云ふは其の品数多きことなれども、要をたゞしていはゞ田舎は農業、御城下は工商の業を務めぬものゝなきやうにすることこれ第一なり、一人も家業を勤めぬものなきとき人の心皆実に返る故、万の悪事は皆これより消え行くことなり、根本を忘れて末にて悪事を抑へんとしても、何程才智の人なりとも其の才智行届かさることなり、左れはしまうた屋なと云ふようなるもの工商の業を務めす、たゝ町屋敷のかげにて渡世をし、剰へ己は其町屋敷には居す、家守と云ふものを拵へ置き、奉行所へもそれを出し安楽に耽るを、俗眼には何の害もなきことのやうに思へとも風俗の上甚た宜しからさることなり、何れも己れか町屋敷に居住して何にても工商の業を務めさすへし、田舎にても大百姓の農業をせず田地を皆小作に作らせ、其身は江戸のしもふた屋の真似するもの近年は多くなる、此等も皆禁制すへきことなり、又其の家業を務むると云ふにも当時は種々の悪事を家業と覚え居るもの多し、兎角実なる筋の家業を務めさするやうにすへきことなり、