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墨子 / 非攻中

是故子墨子曰:「古者有語:「謀而不得,則以往知來,以見知隠」。謀若此,可得而知矣。今師徒唯毋興起,冬行恐寒,夏行恐暑,此不可以冬夏為者也。春則廢民耕稼樹藝,秋則廢民穫斂。今唯毋廢一時,則百姓饑寒凍餒而死者,不可勝數。今嘗計軍士竹箭羽旄幄幕,甲盾撥劫,往而靡弊腐冷不反者,不可勝數;乂與矛㦸戈劍乗車,其列住碎折靡弊而不反者,不可勝數;與其馬牛肥而往,瘠而反,往死亡而不反者,不可勝數;與其涂道之脩逺,糧食輟絶而不繼,百姓死者,不可勝數也;與其居處之不安,食飯之不時,饑飽之不節,百姓之道疾病而死者,不可勝數;喪師多不可勝數,喪師盡不可勝計,則是鬼神之喪其主后,亦不可勝數。」

新字:是故子墨子曰:「古者有語:「謀而不得,則以往知来,以見知隠」。謀若此,可得而知矣。今師徒唯毋興起,冬行恐寒,夏行恐暑,此不可以冬夏為者也。春則廃民耕稼樹芸,秋則廃民穫斂。今唯毋廃一時,則百姓饑寒凍餒而死者,不可勝数。今嘗計軍士竹箭羽旄幄幕,甲盾撥劫,往而靡弊腐冷不反者,不可勝数;乂与矛㦸戈剣乗車,其列住砕折靡弊而不反者,不可勝数;与其馬牛肥而往,瘠而反,往死亡而不反者,不可勝数;与其涂道之脩遠,糧食輟絶而不継,百姓死者,不可勝数也;与其居処之不安,食飯之不時,饑飽之不節,百姓之道疾病而死者,不可勝数;喪師多不可勝数,喪師尽不可勝計,則是鬼神之喪其主后,亦不可勝数。」

書き下し

是の故に子墨子曰く、「古者、語有り、『謀りて得ざれば、則ち往を以て來を知り、見を以て隠を知る』と。謀ること此くの若くんば、得て知る可し。今、師徒、唯だ興起する毋くんばあらず。冬に行けば寒を恐れ、夏に行けば暑を恐る。此れ冬夏を以て為す可からざる者なり。春は則ち民の耕稼樹藝を廢し、秋は則ち民の穫斂を廢す。今、唯だ一時を廢する毋くんばあらざれば、則ち百姓の饑寒凍餒して死する者、勝げて數う可からず。今、嘗みに軍士の竹箭・羽旄・幄幕、甲盾・撥劫の、往きて靡弊腐冷して反らざる者を計るに、勝げて數う可からず。矛㦸・戈劍・乗車の、其の列住碎折靡弊して反らざる者と、勝げて數う可からず。其の馬牛の肥えて往き、瘠せて反り、往きて死亡して反らざる者と、勝げて數う可からず。其の涂道の脩逺にして、糧食輟絶して繼がず、百姓の死する者と、勝げて數う可からざるなり。其の居處の安からず、食飯の時ならず、饑飽の節ならずして、百姓の道に疾病して死する者と、勝げて數う可からず。師を喪うこと多くして勝げて數う可からず、師を喪うこと盡きて勝げて計う可からざれば、則ち是れ鬼神の其の主后を喪うことも、亦た勝げて數う可からず」と。

現代語訳

だから墨子が言った。「むかしこういう言葉がある。『謀って答えが出なければ、過去によって未来を知り、見えるものによって隠れたものを知る』。こう考えれば分かるはずだ。いま軍を起こすとする。冬に動けば寒さを恐れ、夏に動けば暑さを恐れる。だから冬と夏には行えない。春に行えば民の耕作や植え付けを止め、秋に行えば民の収穫を止める。どれか一季節を止めれば、民が飢え凍えて死ぬ者は数え切れない。いま軍の竹の矢、旗の羽、幕、鎧、盾などが、出ていって傷み腐って戻らないものを数えれば、数え切れない。矛・戟・戈・剣・乗用の車が、隊列のなかで砕け折れ傷んで戻らないものも、数え切れない。馬や牛が肥えて出ていき痩せて帰り、あるいは死んで戻らないものも、数え切れない。道のりが遠く、食糧が絶えて続かず、民が死ぬ者も、数え切れない。住まいが安らかでなく、食事が時に合わず、飢えと満腹が不規則で、民が道中で病んで死ぬ者も、数え切れない。軍を失うことが多くて数え切れず、軍が全滅して数え切れなければ、鬼神がその祭り主を失うこともまた、数え切れない」。

解説

戦争の費用を項目別に列挙します。武具、車、家畜、食糧、そして人。「不可勝數」——数え切れない、という言葉が七回繰り返されるのが特徴で、一つ一つの損失が積み上がる感覚を作っています。さらに冒頭で、四季のどれに動いても農事を潰すという指摘がある。戦争を道徳ではなく機会費用で論じた、おそらく最も早い文章の一つです。

この章句が説くこと

費用機会費用列挙損失非攻

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