バガヴァッド・ギーター ／ 第十八章 離欲品　離欲と離果、捨てるべきもの

《一》アルジュナ王子言く。『大臂者よ、我れは離欲と離果との眞義を各別に知了せんと欲す、逆髪の主よ、被髪鬼の殺戮者よ。』《二》聖婆伽梵言く。『聖者は愛欲の行作を棄つるを離欲〔サンヌヤーサ〕として知れり、智者は一切行作の結果を捨つるを離果〔トヤーガ〕と名く。《三》或る思慮ある人は、行作は邪惡として捨つべきものと言へり、また他の人は、犧牲、布施、苦行の行作は捨つべからざるものなりと言へり。《四》バラタ族の最上士よ、この捨離に於ける我が決論を聞け、人中の虎王よ、捨離は實に三重なりと示さる。《五》犧牲、布施、苦行の行作は捨つべきものに非らず、そは實に行はざるべからざるものなり、犧牲、布施、及苦行は、思慮あるものゝ潔淨法なり。《六》されど、これらの行作も、亦執着を捨て結果を望まずして、行はざるべからず、プリター夫人の子よ、是れ我が至上決擇の所見なり。《七》また、定まりたる行作の遠離は不可なり、迷妄に依てそを捨離するは闇性的と名けらる。《八》如何なる行作をも、單に苦なりとして、身體の苦勞を恐れてこれを捨つるものは動性的捨離を爲せるものにして、決して捨離の功果を得ざるべし。《九》アルジュナよ、若し定まれる行作が單に義務として執着を捨て、結果を望まずして行はれたれば、そは善性的捨離と信ぜらる。《一〇》捨離者、若し善性に滿ち、賢明にして、その疑念斷除せられたれば、不善の行作を憎まず、善の行爲に執着せず。《一一》住身者〔人〕は、實に全く行作を捨つる能はず、されど行作の結果を捨つるものは、これを捨離者と名く。《一二》願はしきものと、願はしからざるものと、兩者の雜糅せるものと、非捨離者の死後に於ける行作の結果はこの三重なり、されど厭離者に取りては結果皆無なり。

新字：《一》アルジュナ王子言く。『大臂者よ、我れは離欲と離果との真義を各別に知了せんと欲す、逆髪の主よ、被髪鬼の殺戮者よ。』《二》聖婆伽梵言く。『聖者は愛欲の行作を棄つるを離欲〔サンヌヤーサ〕として知れり、智者は一切行作の結果を捨つるを離果〔トヤーガ〕と名く。《三》或る思慮ある人は、行作は邪悪として捨つべきものと言へり、また他の人は、犠牲、布施、苦行の行作は捨つべからざるものなりと言へり。《四》バラタ族の最上士よ、この捨離に於ける我が決論を聞け、人中の虎王よ、捨離は実に三重なりと示さる。《五》犠牲、布施、苦行の行作は捨つべきものに非らず、そは実に行はざるべからざるものなり、犠牲、布施、及苦行は、思慮あるものゝ潔浄法なり。《六》されど、これらの行作も、亦執着を捨て結果を望まずして、行はざるべからず、プリター夫人の子よ、是れ我が至上決択の所見なり。《七》また、定まりたる行作の遠離は不可なり、迷妄に依てそを捨離するは闇性的と名けらる。《八》如何なる行作をも、単に苦なりとして、身体の苦労を恐れてこれを捨つるものは動性的捨離を為せるものにして、決して捨離の功果を得ざるべし。《九》アルジュナよ、若し定まれる行作が単に義務として執着を捨て、結果を望まずして行はれたれば、そは善性的捨離と信ぜらる。《一〇》捨離者、若し善性に満ち、賢明にして、その疑念断除せられたれば、不善の行作を憎まず、善の行為に執着せず。《一一》住身者〔人〕は、実に全く行作を捨つる能はず、されど行作の結果を捨つるものは、これを捨離者と名く。《一二》願はしきものと、願はしからざるものと、両者の雑糅せるものと、非捨離者の死後に於ける行作の結果はこの三重なり、されど厭離者に取りては結果皆無なり。