バガヴァッド・ギーター ／ 第十八章 離欲品　行為者・理性・堅固・安楽の三性

《二六》執着を離れ、我意を捨て、堅固と努力とに伴はれ、成功不成功に依て變ずることなければ、その能作者は善性的なりと稱せらる。《二七》愛染あり、行果を望み、貪欲にして害心を有し、不淨にして喜憂に惱まさるれば、その能作者は動性的と稱せらる。《二八》統一なく、野生的にして、頑冥、詐僞邪惡、怠惰悲觀、緩慢なる能作者は闇性的と稱せらる。《二九》理解、及、堅固の特性に關する區分も亦三重なり、富の征服者よ、各別に殘りなくこれを示すべし、請ふこれを聞け。《三〇》プリター夫人の子よ、活動と靜止と、應作と不應作と、怖畏と無畏と、繫縛と解脫とを知る、その理性は善性的なり。《三一》プリター夫人の子よ、法と非法と、應作と不應作とを、不如實に了解する所の理性は動性的なり。《三二》プリター夫人の子よ、黑闇に掩はれて、非法を法と信じ、一切の事物を顚倒視するの理性は闇性的なり。《三三》プリター夫人の子よ、不亂の堅固を以て、瑜伽に依て不動に至れる意識、氣息、五感の活動を保持する堅固は善性的なり。《三四》されど、アルジュナよ、執着を以て結果を期待しつゝ、正義と愛欲と財富とを保持する堅固は、プリター夫人の子よ、是れ動性的なり。《三五》プリター夫人の子よ、若し不靈にして、睡眠、恐怖、憂苦、悲觀、荒醉を脫せざる如き堅固は闇性的なり。《三六》バラタ族の牛王よ、今我れに就て三種の安樂を聞け、常修せばこれに慰み而して苦の終に到達すべし。《三七》その初は毒藥の如く、その終は甘露に均し、この安樂は自覺の惠みに依りて生じたるものにして、善性の樂なり。《三八》その初は甘露に均しく、その終は毒藥たり、是れ境と根との結合に依るの樂にして、これを動性の樂と爲す。《三九》初後倶に睡眠、遊惰、不注意より生じ、自我を迷妄に導く、これを闇性の樂と名く。

新字：《二六》執着を離れ、我意を捨て、堅固と努力とに伴はれ、成功不成功に依て変ずることなければ、その能作者は善性的なりと称せらる。《二七》愛染あり、行果を望み、貪欲にして害心を有し、不浄にして喜憂に悩まさるれば、その能作者は動性的と称せらる。《二八》統一なく、野生的にして、頑冥、詐偽邪悪、怠惰悲観、緩慢なる能作者は闇性的と称せらる。《二九》理解、及、堅固の特性に関する区分も亦三重なり、富の征服者よ、各別に残りなくこれを示すべし、請ふこれを聞け。《三〇》プリター夫人の子よ、活動と静止と、応作と不応作と、怖畏と無畏と、繋縛と解脱とを知る、その理性は善性的なり。《三一》プリター夫人の子よ、法と非法と、応作と不応作とを、不如実に了解する所の理性は動性的なり。《三二》プリター夫人の子よ、黒闇に掩はれて、非法を法と信じ、一切の事物を顛倒視するの理性は闇性的なり。《三三》プリター夫人の子よ、不乱の堅固を以て、瑜伽に依て不動に至れる意識、気息、五感の活動を保持する堅固は善性的なり。《三四》されど、アルジュナよ、執着を以て結果を期待しつゝ、正義と愛欲と財富とを保持する堅固は、プリター夫人の子よ、是れ動性的なり。《三五》プリター夫人の子よ、若し不霊にして、睡眠、恐怖、憂苦、悲観、荒酔を脱せざる如き堅固は闇性的なり。《三六》バラタ族の牛王よ、今我れに就て三種の安楽を聞け、常修せばこれに慰み而して苦の終に到達すべし。《三七》その初は毒薬の如く、その終は甘露に均し、この安楽は自覚の恵みに依りて生じたるものにして、善性の楽なり。《三八》その初は甘露に均しく、その終は毒薬たり、是れ境と根との結合に依るの楽にして、これを動性の楽と為す。《三九》初後倶に睡眠、遊惰、不注意より生じ、自我を迷妄に導く、これを闇性の楽と名く。