バガヴァッド・ギーター ／ 第十六章 天性鬼性分別品 地獄の三つの門と聖典の標準
《一七》自負、頑迷にして富より起る高慢・放逸に沈み、虛榮の爲に、儀軌を無視して、名のみの犧牲を供す。《一八》我執、勢力、不遜、愛欲、忿怒に住し惡意を抱きて、彼れら自身、及、他人の身に住せる我れを嫉視す。《一九》斯る嫉視者は、殘酷、不善にして、輪廻界に於ける最賤人たれば、我れは斷えず彼れらを鬼性の胎に投入す。《二〇》クンティ―夫人の子よ、彼れら鬼胎に陷りて、幾多の生を經て迷亂し我れに達する能はずして遂に最下趣に陷る。《二一》地獄の門は三重なり、愛欲と、忿怒と、貪慾となり、是れ自我の破滅なり、故にこの三者を捨つべし。《二二》クンティ―夫人の子よ、この黑闇の三重門を脫したる人、自我に對する最善を行ひ、而して後最上趣に至る。《二三》聖典の命令を捨て、愛欲の衝動に依て行動するものは成滿を得ず、安樂を得ず、最上趣に至らず。《二四》故に、應作不應作の決擇に於ては、聖典のみ汝の標準たり、汝は宜しく聖典の命令の示す所を知りて、而して後行作すべし。』
新字：《一七》自負、頑迷にして富より起る高慢・放逸に沈み、虚栄の為に、儀軌を無視して、名のみの犠牲を供す。《一八》我執、勢力、不遜、愛欲、忿怒に住し悪意を抱きて、彼れら自身、及、他人の身に住せる我れを嫉視す。《一九》斯る嫉視者は、残酷、不善にして、輪廻界に於ける最賤人たれば、我れは断えず彼れらを鬼性の胎に投入す。《二〇》クンティ―夫人の子よ、彼れら鬼胎に陥りて、幾多の生を経て迷乱し我れに達する能はずして遂に最下趣に陥る。《二一》地獄の門は三重なり、愛欲と、忿怒と、貪慾となり、是れ自我の破滅なり、故にこの三者を捨つべし。《二二》クンティ―夫人の子よ、この黒闇の三重門を脱したる人、自我に対する最善を行ひ、而して後最上趣に至る。《二三》聖典の命令を捨て、愛欲の衝動に依て行動するものは成満を得ず、安楽を得ず、最上趣に至らず。《二四》故に、応作不応作の決択に於ては、聖典のみ汝の標準たり、汝は宜しく聖典の命令の示す所を知りて、而して後行作すべし。』
現代語訳
「うぬぼれが強く頑迷で、富から起こる高慢と放逸に沈み、虚栄のために、作法を無視して、名ばかりの犠牲を供える。我執、勢力、不遜、愛欲、怒りに住し、悪意を抱いて、彼ら自身の身と他人の身に住む私を嫉み憎む。このように嫉み憎む者は、残酷で不善であり、輪廻の世界で最も卑しい人であるから、私は絶えず彼らを鬼性の胎に投げ入れる。クンティー夫人の子よ、彼らは鬼の胎に落ち、いくつもの生を経て迷い乱れ、私に達することができず、ついに最も下の境涯に落ちる。地獄の門は三重である。愛欲と、怒りと、貪欲である。これは自我の破滅である。ゆえにこの三つを捨てよ。クンティー夫人の子よ、この暗黒の三重の門から脱した人は、自分にとって最善のことを行い、その後に最上の境地に至る。聖典の命令を捨て、愛欲の衝動によって行動する者は、成満を得ず、安楽を得ず、最上の境地に至らない。ゆえに、なすべきこととなすべきでないことを決めるには、聖典のみがあなたの標準である。あなたは聖典の命令が示すところを知って、その後に行いなさい。」
解説
鬼性の人の末路と、そこから離れる道が述べられる部分です。富への高慢から儀礼を形だけの供犠にし、自分と他人の内に住む神を嫉み憎む者は、鬼の胎に生まれ続けて最も低い境涯に落ちるとされます。地獄の門は愛欲・怒り・貪欲の三つで、これを捨てよと勧められ、最後は、迷ったときの標準は聖典のみだという結論になります。ここでは聖典が判断のものさしとして示されています。組織に置き換えれば、欲や怒りで動く前に、立ち返る基準を持つ大切さを言う箇所として読めます。
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本の中身を見るこの章句が説くこと
三重の門愛欲忿怒貪欲聖典応作不応作
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