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バガヴァッド・ギーター / 第十六章 天性鬼性分別品 鬼性の人の世界観と妄念

《七》鬼性の人は、爲すべきものと制すべきものとを知らず、淸淨、儀禮、眞實は、彼れらに於て存在せず。《八》彼れら謂へらく世界は眞實なく、根柢なく、主神なし、正しき次第に依て生成せるものに非ず、性慾に起因せるものゝ外何ものも存せず。《九》この見地に住して、彼れら自我を滅却し理性の缺乏せるものは、猛惡の行作を爲しつゝ、曾て他の利益を作さず、世界を破壞せん爲に出現せり。《一〇》飽くことなき愛欲に沈み、虛榮、高慢、放逸に身を委ね、迷妄に依り、不善の見解を執り、不淨戒に住して活動す。《一一》限度なく、而かも滅亡を速むべき妄念を懷きつゝ、欲望の滿足をのみ最上の目的とし、「人生は唯是れのみ」と思惟せり。《一二》幾百の空想の綱に繫がれて、慾と怒とに身を委ね、欲望の滿足の爲に不正理に依て富の蓄積を計る。《一三》我れ今日此れを得たり、將に彼の心願を成就せんとす、此の富は既に我が有なり、彼の富もまた當に我が有たるべし。《一四》我れ已に彼の敵を滅ぼせり、我れは將に他の敵をも滅ぼさんとす、我れは自在主なり、我れは享樂者なり、我れは成功者なり、有力者なり、我れは福樂者なり。《一五》我れは富者なり、我れは高貴なり、誰れか他に我れに比すべきものあらんや、祭祀も我れこれを爲すべし、慈善も我れこれを爲すべし、而して我れ自ら歡樂すべし」と、斯く無智に迷はされたるものは言へり。《一六》斯る幾多の思想に惑亂せられ、迷妄の網に掩はれて、欲望の滿足に染着し、遂に不淨の那落〔地獄〕に沈むべし。

新字:《七》鬼性の人は、為すべきものと制すべきものとを知らず、清浄、儀礼、真実は、彼れらに於て存在せず。《八》彼れら謂へらく世界は真実なく、根柢なく、主神なし、正しき次第に依て生成せるものに非ず、性慾に起因せるものゝ外何ものも存せず。《九》この見地に住して、彼れら自我を滅却し理性の欠乏せるものは、猛悪の行作を為しつゝ、曽て他の利益を作さず、世界を破壊せん為に出現せり。《一〇》飽くことなき愛欲に沈み、虚栄、高慢、放逸に身を委ね、迷妄に依り、不善の見解を執り、不浄戒に住して活動す。《一一》限度なく、而かも滅亡を速むべき妄念を懐きつゝ、欲望の満足をのみ最上の目的とし、「人生は唯是れのみ」と思惟せり。《一二》幾百の空想の綱に繋がれて、慾と怒とに身を委ね、欲望の満足の為に不正理に依て富の蓄積を計る。《一三》我れ今日此れを得たり、将に彼の心願を成就せんとす、此の富は既に我が有なり、彼の富もまた当に我が有たるべし。《一四》我れ已に彼の敵を滅ぼせり、我れは将に他の敵をも滅ぼさんとす、我れは自在主なり、我れは享楽者なり、我れは成功者なり、有力者なり、我れは福楽者なり。《一五》我れは富者なり、我れは高貴なり、誰れか他に我れに比すべきものあらんや、祭祀も我れこれを為すべし、慈善も我れこれを為すべし、而して我れ自ら歓楽すべし」と、斯く無智に迷はされたるものは言へり。《一六》斯る幾多の思想に惑乱せられ、迷妄の網に掩はれて、欲望の満足に染着し、遂に不浄の那落〔地獄〕に沈むべし。

現代語訳

「鬼性の人は、なすべきことと控えるべきことを知らない。清浄も、儀礼も、真実も、彼らには存在しない。彼らは言う。この世界には真実がなく、根拠がなく、主なる神もいない。正しい順序で生成したものでもない。性欲に起因するもののほかには何も存在しないのだ、と。この見方に立って、彼らは自我を損ない、理性を欠いたまま、凶暴な行為をなし、他人の利益になることを決してせず、世界を破壊するために現れる。飽くことのない愛欲に沈み、虚栄、高慢、放逸に身を委ね、迷妄によって誤った見解を抱き、不浄な戒めに従って活動する。限りなく、しかも滅亡を早める妄念を抱いて、欲望の満足だけを最上の目的とし、『人生はただこれだけだ』と考える。幾百の空想の綱につながれ、欲と怒りに身を委ね、欲望の満足のために、不正な手段で富を蓄えようとする。『私は今日これを得た。あの願いも成し遂げよう。この富はすでに私のものだ。あの富もまた私のものになるだろう。私はすでにあの敵を滅ぼした。ほかの敵も滅ぼそう。私は自在の主であり、享楽する者であり、成功した者であり、力ある者であり、幸福な者だ。私は富者であり、高貴である。誰が私に並ぶだろうか。祭祀も私が行おう。慈善も私が行おう。そして私自ら楽しもう』と、このように無智に迷わされた者たちは言う。こうした多くの思いに惑乱し、迷妄の網に覆われ、欲望の満足に染まりつき、ついには不浄の奈落(地獄)に沈む。」

解説

鬼性の人がどんな考え方をし、どんな行動に向かうかを描く部分です。彼らは世界に根拠も主もないと見なし、欲の満足だけを人生の目的とします。不正に富を積み、敵を倒したことを誇り、自分は富者で高貴だと数えあげる独白が続き、その果てに迷妄の網に覆われて地獄に沈むと述べられます。特定の人々を断罪するというより、欲が膨らむときの思考の型を示した記述として読めます。成果や勝敗に酔い、手段を問わなくなる心の動きは、現代の組織でも起こりえます。
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この章句が説くこと

鬼性愛欲妄念富虚栄迷妄

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