論語 / 学而篇
子貢曰、「貧而無諂、富而無驕、何如。」子曰、「可也。未若貧而樂、富而好禮者也。」子貢曰、「詩云、『如切如磋、如琢如磨。』其斯之謂與。」子曰、「賜也、始可與言詩已矣。告諸往而知來者。」
新字:子貢曰、「貧而無諂、富而無驕、何如。」子曰、「可也。未若貧而楽、富而好礼者也。」子貢曰、「詩云、『如切如磋、如琢如磨。』其斯之謂与。」子曰、「賜也、始可与言詩已矣。告諸往而知来者。」
書き下し
子貢曰く、「貧しくして諂うこと無く、富みて驕ること無きは如何。」子曰く、「可なり。未だ貧しくして道を楽しみ、富みて礼を好む者には若かざるなり。」子貢曰く、「詩に云う、『切するが如く、磋するが如く、琢するが如く、磨するが如し』と。其れ斯を之謂うか。」子曰く、「賜や、始めて与に詩を言う可きのみ。諸に往を告げて来を知る者なり。」
現代語訳
子貢が言った。「貧しくてもへつらうことなく、裕福でも驕り高ぶることのない人物は、どうでしょうか。」先生はおっしゃった。「まあ良いだろう。しかし、貧しくても道を楽しみ、裕福でも礼を好む人物には及ばない。」子貢は言った。「詩経に『切磋琢磨』とありますが、まさにこのことですね。」先生はおっしゃった。「賜(子貢の名)よ、これでようやくお前と詩について語り合えるな。過去のことを話せば、未来のことまで理解するのだから。」
解説
子貢が「貧しくてもへつらわず、裕福でも威張らない人はどうでしょうか」と尋ねると、孔子は「悪くはないが、貧しくても人生を楽しみ、裕福でも礼儀を大切にする人には及ばない」と答えます。さらに子貢が、詩経の「切るがごとく磋るがごとく、琢つがごとく磨くがごとく」という言葉を引いて、それは磨き続けることですねと応じると、孔子は「これでようやく詩について語り合えるな」と喜びました。ここで言われているのは、逆境にあっても腐らず、日々の暮らしの中に楽しみを見出す余裕を持つこと。そして順境にあっても浮かれず、礼儀や謙虚さを忘れないことです。貧しいから卑屈になる、豊かだから偉ぶる、そのどちらでもない在り方です。そこで満足せず、玉を磨くように自分を少しずつ磨き続けること。暮らし向きがどうであれ、心の持ちようと磨き続ける姿勢こそが大切だと教えてくれます。
この章句が説くこと
貧富諂驕楽道好礼
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