バガヴァッド・ギーター / 第十四章 三德分別品 三徳を超えた人の姿
《二一》アルジュナ王子言く。『主よ、如何なる特質〔相〕に依て彼れはこの三特性〔德〕を超越して存在するか、如何なる行作を爲し、また如何にしてこの三特性〔德〕を超越するか。』《二二》聖婆伽梵言く。『バーンドゥ族の王子よ、照顯と、活動と、迷妄と、現存せるときこれを厭忌せず、現存せざるときこれを欲求せず。《二三》中立者として坐し、特性〔德〕に依て振盪せられず、「特性獨り活動す」と信じて、安立し動搖せず。《二四》苦樂に平等にして自立し、土も石も金も同一とし、愛者、非愛者を一視し、堅固にして、批難と讃美とを同視し。《二五》名譽不名譽に平等にして友と敵とに平等なり、而して一切の經營を捨離せるものは、特性を超越せるものと稱せらる。《二六》不離の信念瑜伽に依りて、我れを信奉するものは、これらの特性〔德〕を超越したれば、梵と成るに適す。《二七》我れは不死不滅の梵の基礎なり、而して永遠の法、窮極の樂の基礎なり。』
新字:《二一》アルジュナ王子言く。『主よ、如何なる特質〔相〕に依て彼れはこの三特性〔徳〕を超越して存在するか、如何なる行作を為し、また如何にしてこの三特性〔徳〕を超越するか。』《二二》聖婆伽梵言く。『バーンドゥ族の王子よ、照顕と、活動と、迷妄と、現存せるときこれを厭忌せず、現存せざるときこれを欲求せず。《二三》中立者として坐し、特性〔徳〕に依て振盪せられず、「特性独り活動す」と信じて、安立し動揺せず。《二四》苦楽に平等にして自立し、土も石も金も同一とし、愛者、非愛者を一視し、堅固にして、批難と讃美とを同視し。《二五》名誉不名誉に平等にして友と敵とに平等なり、而して一切の経営を捨離せるものは、特性を超越せるものと称せらる。《二六》不離の信念瑜伽に依りて、我れを信奉するものは、これらの特性〔徳〕を超越したれば、梵と成るに適す。《二七》我れは不死不滅の梵の基礎なり、而して永遠の法、窮極の楽の基礎なり。』
現代語訳
アルジュナ王子は言う。「主よ、どのような特質によって、その人はこの三つの特性を超えて存在するのですか。どのような行いをし、またどのようにしてこの三つの特性を超えるのですか。」 聖クリシュナは言う。「パーンドゥ族の王子よ、照顕(明るさ)と活動と迷妄が現れているときにこれをいとわず、現れていないときにこれを求めない。中立の者として座し、特性に揺さぶられず、「特性だけが働くのだ」と信じて、安らかに立って動かない。苦も楽も等しく、自分に立ち、土も石も金も同じと見、好む者も好まぬ者も一視し、堅固で、非難と賛美を同じに見る。名誉も不名誉も等しく、友にも敵にも等しく、すべての企てを捨て離れた者は、特性を超えた者と呼ばれる。揺るがぬ信念のヨーガによって私を信じ仰ぐ者は、これらの特性を超えているから、梵となるにふさわしい。私は不死不滅の梵の基礎であり、永遠の法、究極の楽の基礎である。」
解説

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バガヴァッド・ギーター・第十七章 三信分別品 信の三種と食物の好み《一》アルジュナ王子言く。『聖典の命令を捨て、信念を持して犧牲を奉ぐるものあり、彼れの狀態は如何なるものぞ、クリシュナ天よ、善性か、動性か、將闇性か。』《二》聖婆伽梵言く。『人間の自性より生ぜる信は三重なり、善性的、動性的、闇性的なり、今その說を聞け。《三》バラタ族の王子よ、各人の信は本性に依て形成せらる、その人は信念所成なり、何ものを信ずとも、その人はその信の人たるべし。《四》善性の人は天神を拜す、動性の人は夜叉・羅刹鬼を拜す、他の闇性の人は人鬼地鬼の類を拜す。《五》彼の聖典に命ぜられたる猛烈の苦行を爲す人は、僞善と我慢とに隨應し、愛欲、愛染の力に逐はれて、《六》思慮もなく、身體に存する五大の群を惱まし、且、身内に住せる我れをも苦しめつゝあるものは、鬼性的決擇を有するものと知るべし。《七》各人に愛せらるゝ食物もまた三重なり、犧牲も苦行も布施も亦同じ、今その別を聞け。《八》善性の人に愛せらるゝ食物は、生命、存在、勢力、健全、幸福、悅樂を增上し、滋味、軟和にして、實質ありて意に適せるものなり。《九》動性の人の好める食物は、澁味、酸味、鹽味、熱性、辛味、乾燥性、燃燒性のものにして、憂苦、疼痛を生ずべきものなり。《一〇》闇性の人の好める食物は、時の過ぎたるもの、味の去りたるもの、腐爛せるもの、朽敗せるもの、殘食、不淨食是なり。